Como várias pessoas procuram termos em dêvanágari para tatuar, resolvi fazer já uns 70 com as palavras que possivelmente as pessoas gostariam de tatuar, como Swásthya Yôga, tantra, sámkhya, yamas e niyamas, nome dos chakras e várias outras coisas. As menores estão no seu tamanho máximo, as maiores basta clicar nelas para ter acesso a versão ampliada.

Mas na realidade meu negócio é Swásthya Yôga. Se quiser testar uma aula grátis, clique aqui.

Se sentir falta de algum termo, deixe um recado que eu terei prazer em colocar aqui seguindo estes critérios:

Antes de qualquer coisa

Tradução de termos, escrever frases do português para o sânscrito e descobrir significados de palavras eu faço, mas há um dispêndio de tempo e você sabe, tempo é dinheiro. Por isso se você realmente quiser, nós conversaremos sobre meus honorários.

Parei de fazer qualquer tipo de transliteração de graça pelos seguintes motivos:

1. O blog está sendo bem acessado e tendo uma carga bem grande de requisições está começando a tomar bastante tempo para atender a todos.
2. As pessoas são sem noção, me pedem milhares de vezes a mesma coisa que já consta na lista (desculpe mas não tenho culpa se você não sabe usar CTRL+F do seu browser para procurar)
3. As pessoas não leem o post e me pedem milhares de vezes nomes com ditongos inexistentes e etc. Não conseguem juntar dois neurônios para entender que se “andrea” não dá por causa do “AE” então “laercio” também deve ser impossível.

Por esses motivos e outros, irei cobrar a taxa simbólica de R$2,52 reais por nome a ser transliterado.

Diferênça entre Transliterar e Traduzir

<- Aqui está escrito exatamente “o rato sobe a escada” Não está em sânscrito, está em português só que no alfabeto devanágari. Isso é transliterar.

<- Está escrito: sopanasyaudamatimushaH que significa: o rato sobe a escada. Percebeu a diferença de traduzir e de transliterar?

Sistema de transliteração adotado por este autor

Veja a tabela comparativa entre os mais utilizados sistemas de transliteração para entender qual é o utilizado neste site.

Não translitero frases em português

Não me peça para transliterar frases em português (leia a diferênça entre transliterar e traduzir). Assim como é difícil escrever sânscrito em caracteres latinos é difícil escrever português em dêvanágari. Existem sons peculiares de cada lingua que não tem representação nos alfabetos.

Por exemplo, o sânscrito tem 4 tipos de “N” e nosso alfabeto só tem 1 “n”. O mesmo ocorre no português escrito em dêvanágari com encontros vocálicos em forma de hiato (ro-e-dor, pa-ís, jo-e-lho, etc) que não existem no alfabeto.

Por isso e outros detalhes técnicos eu não translitero frases em português. Se quiser, podemos traduzir a frase para o sânscrito para podermos usar qualquer fonema do dêvanágari.

Não entendeu? releia a diferença entre transliterar e traduzir. Eu só translitero nomes, mas mesmo assim existem vários que eu tenho que dizer que não existe forma. Paciência

Antes de me pedir qualquer nome ou termo transliterado para o dêvanágari

Considere a lista de impossibilidades:

• LHA, LHE … LHU e NHA, NHÉ… NHU também não e somente podem ser reproduzidos por semelhança sonóra: Meu sobrenome é carvalho e em devanágari escreve-se: carvalyo que pela sonoridade do sânscrio dá um som mto parecido com o LHO.
• os ditongos AE, EA, EI, EO, EU, OA, OE, OI, OU, não existem, Leila não há como ser escrito pois a regra é que quando E precede o I então transforma-se em AI por isso não existe no alfabeto E+I juntos. Isso tem uma razão fonética que se aplica no sânscrito.
• AI e AU e os começados com I, são os ditongos existentes.
• UA, UE, UE, UI somente existem no meio das palavras. Este não deve ser um problema, pois não lembro de nenhum nome iniciado com esses ditôngos. Ueba por exemplo seria escrito Veba pois o V no sânscrito é V ou U dependendo do lugar onde ele esteja.
• EXISTEM NOMES QUE NÃO DÁ PARA TRANSLITERAL DE FORMA LITERAL! somente podemos criar homônimos sonoros. Sorry.

Nomes eu tenho resalvas em transliterar pois muitos nomes somente podemos criar homónimos sonóros e não literais. Mas enfim, a pele é sua, se quiser tatuar algo que é “mais ou menos” parecido é uma questão sua. Neste caso deixe um recadinho que eu coloco uma lista de nomes neste post. Economize meu tempo: veja a lista de exemplos de impossibilidades mais abaixo.

Transliterações de Mantras

Alguns serão possíveis outros não, pois o pessoal me passa cada mantra, escrito de formas que eu não sei definir que fonema usar. Escritos com esquemas de transliteração impossíveis de entender onde ficam as vogais longas, os tipos diferentes de N, T, D, M, etc… Eu não irei transliterar o mantra caso não o conheça. Eu não disponho de tempo para pesquisar sobre mantras, afinal se for fazer isso farei com aqueles que fazem parte da minha escolha filosófica e não de outras.

Deus em sânscrito

Veja mais neste post que fiz especialmente para explicar porque não dá para traduzir Deus para o sânscrito.

Escrever na vertical

Possivelmente pelo mandarin, japonês e koreano serem escritos na vertical o pessoal quer que dêvanágari também o seja, mas não é. É como pedir para escrever português da direita para a esquerda. Até dá, mas o resultado final…

Dêvanágari na verticalou mas

n
u
n
c
a

a
s
s
i
m

Capice? Então não precisa me pedir para escrever na vertical, é só pegar a imagem e rotacionar da forma que você quiser. Mas aviso, tradicionalmente não se escreve na vertical.

Traduções

Este serviço tem um custo pois ocupa bastante o meu tempo. Para traduzir eu cobro R$9,9 por palavra + os custos financeiros para você pagar através do PagSeguro do UOL que é um serviço de pagamento online que oferece várias formas de pagamento, desde boleto até cartões de crédito.

Considere traduções você perguntar: Como se escreve passarinho em sânscrito? Isso é traduzir, do português para o sânscrito e dele para o português eu cobro o valor anunciado acima.

Lexico de Sânscrito

Caso lhe interesse, há um ótimo dicionário Sânscrito-Português. Clique na imagem para ir ao site que o vende.

Imagens

Se desejar imagens de Shiva, estatuas e outras coisas relacionadas para tatuar veja este post. Um exemplo:

Imagem do Ôm para tatuar

Pode pegar em neste post em que eu falo sobre o Ôm.

Pronúncia e significado

Veja a pronúncia e significado de alguns dos termos abaixo neste post.

Áchárya

Obs: Instrutor laico que não tenha o título de swámi, nem de saddhu, etc.; seguidor de algum sistema comportamental.

Ádi

Obs: Fundamental. Ádyásana, posição fundamental (em pé); plano ádi, o mais elevado, do qual se originaram os demais; ády ashtánga sádhana, o primeiro ashtánga sádhana, o fundamental.

Agni

Obs: Fogo, um dos quatro elementos da Natureza.

Ájña

Obs: Comando, nome do chakra ou centro de força situado entre as sobrancelhas.

Ákásha

Obs: Éter. O quinto elemento da Natureza (na divisão esotérica).

Ánanda

Obs: Bem-aventurança, graça divina, felicidade inefável.

Ánanda máyá kôsha

Obs: Corpo ilusório feito de bem-aventurança; corresponde ao búdico da Teosofia. Para nós é denominado intuicional.

Anga

Obs: Parte, membro, etapa. Na prática regular de SwáSthya Yôga é como se denominam as oito partes ou oito feixes de técnicas que constituem o ashtánga sádhana (mudrá, pújá, mantra, pránáyáma, kriyá, ásana, yôganidrá, samyama).

Angushtha

Obs: Dedo maior do pé.

Anna

Obs: Alimento físico.

Anna máyá kôsha

Obs: Corpo ilusório feito de alimentos; é o corpo físico denso.

Anupádaka

Obs: O plano universal imediatamente abaixo do ádi e acima do monádico.

Apána

Obs: Um dos cinco pránas. Este tem polaridade negativa, está situado na região do ânus, comanda a atividade excretora e é de cor roxo-alaranjado.

Ásana

Obs: Posição ou técnica corporal do Yôga, complementada por uma atitude interior, mentalização, respiração específica e ritmo. Não pode ser confundida com nenhum tipo de ginástica, nem pertence ao domínio da Educação Física.

Átman

Obs: Alma ou, noutro sentido, espírito. Refere-se à mônada, a chispa divina presente em cada ser humano. É um conceito Vêdánta que corresponde ao Púrusha do Sámkhya.

Baddha

Obs: Ligado, condicionado. Um ásana tem esse prefixo geralmente quando tem um ou os dois braços enlaçando as costas ou um membro inferior.

Bandha

Obs: Fecho, contração ou compressão de plexos e glândulas.

Bhadra

Obs: Virtuoso, puro, prudente, excelente, sábio.

Bhakta

Obs: Devoto.

Bhakti

Obs: Devoção. Nome de um dos ramos do Yôga.

Bhastriká

Obs: Fole. É o nome de um respiratório acelerado, ótimo para hiperventilar.

Bháva

Obs: sentimento; outro nome de Shiva.

Bhavan

Obs: casa, lugar, local.

Bhêga

Obs: Rã.

Bhuj

Obs: gozar.

Bhuja

Obs: braço.

Bhujanga

Obs: Naja. Esta palavra é traduzida universalmente em países de língua portuguesa como ?cobra?. Trata-se de um equívoco perpetrado pelos primeiros tradutores e que se perenizou. O termo cobra (?côbra?) em inglês ou espanhol, designa a naja.

Bíja

Obs: Semente.

Brahmá

Obs: Primeiro Aspecto da Trindade Divina hindu; o Criador; o Pai.

Buddhi

Obs: Algumas vezes traduzido como intelecto é, mais apropriadamente, a intuição.

Catus ou chatus

Obs: Quatro.

Chakra

Obs: Roda, círculo; centros de força situados em todo o corpo humano e especialmente ao longo da coluna vertebral, onde se encontram os sete principais.

Chandra

Obs: Lua.

Chêla

Obs: Discípulo.

Dakshinah

Obs: Lado direito.

Dê

Obs: Proteger.

Dêva

Obs: Divindade.

Dêvadatta

Obs: Dádiva divina.

Dêví

Obs: Deusa.

Dhanura

Obs: Arco.

Dháraná

Obs: Concentração.

Dhyána

Obs: Meditação.

Dôla

Obs: Balanço.

Dwa ou dva

Obs: Dois.

Êka

Obs: Um.

Gangá

Obs: Nome do Rio Ganges.

Garbha

Obs: Seio; matriz; ovo, germe, embrião, fruto.

Gáruda

Obs: Ave gigantesca mencionada no Rámáyána e que serve de montaria a Vishnu.

Gô

Obs: Vaca.

Gôkarna

Obs: Literalmente, orelha de vaca. Lugar de peregrinação consagrado a Shiva, nas redondezas de Bangalore.

Gômukha

Obs: Cara de vaca.

Guna

Obs: Qualidade.

Gunatraya

Obs: Nome conjunto dos três gunas: tamas, rajas e sattwa.

Guru

Obs: Segundo o Dicionário Houaiss: líder carismático; mestre influente; mentor respeitado; guia, pessoa que orienta ou aconselha. Etimologicamente, gurú significa: venerável, pessoa grave. Instrutor, professor ou Mestre de qualquer disciplina (música, dança, lutas, filosofia, línguas, etc.). Termo em desuso no Ocidente devido ao desvirtuamento popular, mas perfeitamente adequado na Índia.

Hala

Obs: Arado.

Ham

Obs: Bíja mantra do vishuddha chakra.

Hamsa

Obs: Cisne. Símbolo associado a Brahmá.

Hanuman

Obs: O deus-mono do Rámáyána, general do exército de Ráma.

Harê

Obs: Outro nome de Vishnu.

Hasta

Obs: Mão.

Hastina

Obs: Elefante.

Hata

Obs: estupro, assassinato.

Hatha

Obs: Violência, força, rapina. Se pronunciar ?hata?, sem o TH, significa: uma mulher estuprada; destruído, atormentado, castigado, acabado, miserável, assassinado, surrado, golpeado, ferido, aflito, sem esperança, arruinado, deserdado, etc.

Idá

Obs: Uma das principais nádís do corpo energético, de polaridade negativa.

Íshwara

Obs: Senhor; segundo Mircea Éliade, é o arquétipo do yôgi.

Jalándhara

Obs: Nome do bandha da tireóide.

Jánus

Obs: Joelho.

Japa

Obs: Repetição; prática que consiste na repetição do mantra.

Jíhva

Obs: Língua.

Jíva

Obs: Homem vivente; ?Eu? humano; princípio vital, Ser, alma ou espírito individual; criatura. Não confundir com jíhva, língua.

Jívátman

Obs: Que vence o Eu; o que se vence ou domina a si mesmo; noutro sentido é a alma encarnada.

Jñána

Obs: Conhecimento; nome de um mudrá; nome de um ramo do Yôga.

Káka

Obs: Corvo.

Kálí

Obs: a negra. nome de uma das esposas de Shiva.

Kama

Obs: Sentimento, desejo, paixão.

Kama

Obs: kama máyá kôsha Corpo ilusório feito de sentimentos; o corpo astral ou emocional.

Kapála

Obs: Crânio.

Kapálabhati

Obs: Crânio brilhante, nome de um respiratório yôgi que também pode ser classificado como kriyá.

Karaní

Obs: Corpo.

Karma

Obs: Ação; Lei Universal de Causa e Efeito, algo como um destino maleável; nome de um ramo do Yôga.

Kôna

Obs: Ângulo.

Krama

Obs: Marcha, andamento.

Krishna

Obs: O mais célebre Avatar de Vishnu, o Salvador dos hindus.

Kriyá

Obs: Atividade, purificação. Nome de certa classe de exercícios de limpeza dos órgãos internos; nome de um ramo do Yôga.

Kukkuta

Obs: Galo.

Kúmbhaka

Obs: Retenção do alento, com ar nos pulmões. Nome genérico dos respiratórios ritmados.

Kundaliní

Obs: Serpentina, enroscada. É termo feminino por ser o Poder Ígneo, de natureza feminina, isto é, de polaridade negativa. Kundaliní é uma energia física, de natureza neurológica e manifestação sexual. Deve ser escrito com acento no último í e pronunciado sempre com a última sílaba longa.

Kúrma

Obs: Tartaruga.

Lam

Obs: Bíja do chakra múládhára.

Laya

Obs: Dissolução. Uma forma de Yôga muito semelhante ao Kundaliní Yôga. No Brasil o que existe é a laya yóga, uma variedade criada aqui mesmo, por um conceituado Mestre da década de 60 do século XX, que não tem nenhuma semelhança com o Laya Yôga tradicional.

Linga

Obs: Falo, pênis. É símbolo do poder criador de Shiva. Seu desenho se encontra nos três principais chakras, nos quais situam-se os granthis ou nós: múládhára chakra, anáhata chakra e ájña chakra. Trata-se de um dos mais antigos e reverenciados símbolos do Hinduísmo shaiva.

Lôla

Obs: Fricção ou balanço.

Madhyama

Obs: Centro, central; médio.

Makara

Obs: Crocodilo.

Manas

Obs: Mente.

Mandala

Obs: Símbolo complexo e labiríntico, geralmente composto por círculos (concêntricos ou não). Segundo Jung, deve ser dividido em quatro ou múltiplo de quatro.

Manipura

Obs: Cidade da jóia (mani, jóia; pura, cidade). Traduzido por alguns ?brilhante como uma jóia?. Nome do chakra ou centro de força situado próximo ao plexo solar.

Manô máyá kôsha

Obs: Corpo ilusório feito de pensamentos. O quarto corpo ou veículo de manifestação do Homem, a contar do mais denso para o mais sutil. Corresponde ao corpo mental concreto das filosofias ocultistas ocidentais.

Mantra

Obs: Vocalização de uma letra, sílaba, palavra, frase ou texto, com ou sem notas musicais, cujo potencial vibratório produz determinados efeitos em um ou mais planos do Universo, dentro e fora do ser humano.

Manús

Obs: Os legisladores ou sábios arcaicos que levaram para a região hoje ocupada pela Índia as ciências, artes e filosofias originárias de uma civilização anterior.

Matsya

Obs: Peixe.

Matsyêndra

Obs: Rei dos peixes (tradução figurada). Termo criado pela fusão de matsya, peixe, com Indra, nome de uma divindade ariana; nome que tomou o peixe que observara Shiva ensinando Yôga, pusera em prática tais técnicas e evoluíra até tornar-se um ser humano. Nome adotado mais tarde, no século XI, por Matsyêndra Natha, fundador da escola Kaula, de Tantra. Dessa linhagem surgiu o Mestre Gôraksha Natha, que foi quem fundou o Hatha Yôga.

Mayúra

Obs: Pavão, símbolo de Krishna.

Mêru

Obs: O monte sagrado que representa o centro do mundo.

Mêrudanda

Obs: Nome dado à coluna vertebral (Uttar Gítá, 11,13,14).

Mudrá

Obs: Gesto ou selo. São gestos reflexológicos e magnéticos feitos com as mãos e dedos. Em alguns tipos de Yôga, admite-se que possam ser feitos mudrás com o corpo. No SwáSthya Yôga, as técnicas feitas com o corpo denominam-se sempre ásana, e com as mãos, mudrá.

Múla bandha

Obs: Contração dos esfíncteres do ânus e da uretra.

Múla

Obs: Raiz. Região da base da coluna vertebral, próxima aos órgãos excretores.

Múládhára

Obs: O suporte da raiz. Nome do chakra situado na base da coluna vertebral.

Náda

Obs: Som.

Nádí

Obs: Rio, torrente ou corrente. Canais do corpo energético, análogas aos meridianos da acupuntura.

Nama

Obs: Nome.

Namah ou namaha

Obs: Saudação.

Namaskára

Obs: Uma forma popular de saudação, equivalente a bom dia, boa tarde ou boa noite.

Namastê

Obs: Outra forma popular de se cumprimentar. Significa apenas bom dia, boa tarde ou boa noite. Cuidado com supostas traduções agradavelmente poéticas, mas que não são verdadeiras e que se encontram muito difundidas na literatura do Yôga ocidental.

Naságra

Obs: Nariz.

Natarája

Obs: Rei dos bailarinos. Uma das formas de Shiva. O nome do ásana que faz alusão a esse aspecto de Shiva.

Natashíra

Obs: Nata: bailarino; shíra, cabeça (variação de síra, shírsh, ou shírsha).

Nauli

Obs: Contração abdominal dinâmica, isolando o grande reto abdominal e fazendo-o movimentar-se.

Nirôdhah

Obs: Impedimento, obstrução; cessação, suspensão, supressão, interrupção, interceptação, parada, controle.

Nirvana

Obs: Segundo o budismo, é o plano mais elevado de consciência. Equivale ao plano átmico do Vêdánta. Em tempo: o budismo não tem nada a ver com o Yôga. Budismo é uma religião e o Yôga uma filosofia. O Yôga é uma das seis filosofias formais do Hinduísmo e o budismo é classificado como uma heresia do Hinduísmo.

Nirvi

Obs: Nada.

Niyama

Obs: As cinco prescrições de ordem ética que vão complementar as cinco proscrições e formar os dez mandamentos do Yôga. É o segundo dos oito passos do Yôga de Pátañjali.

Ôjas

Obs: Energia produzida pelo aproveitamento da força sexual.

Páda

Obs: Pata, pé; passo, senda. Capítulo de um livro.

Padma

Obs: Lótus. Outra palavra para designar os chakras. Padmásana: nome da posição sentada de meditação, com as pernas firmemente cruzadas.

Pádôtthita

Obs: Soerguimento do corpo num só pé.

Parshwa

Obs: Próximo; flanco.

Párvata

Obs: Montanha.

Paschimôttana

Obs: Distensão posterior.

Pingalá

Obs: Uma das principais nádís do corpo energético, de polaridade positiva.

Prakrití

Obs: A Natureza em geral; a Natureza em contraposição ao Púrusha; a matéria em ontraposição ao espírito.

Prána

Obs: Bioenergia.

Prána máyá kôsha

Obs: Corpo ilusório feito de bioenergia. O segundo corpo ou veículo de manifestação, chamado também de etérico, vital, duplo, energético ou pránico.

Pránáyáma

Obs: Expansão da bioenergia. Designa as técnicas respiratórias. Constitui o quarto passo do Yôga de Pátañjali e também o quarto passo do ády ashtánga sádhana (primeira prática de iniciantes) no SwáSthya Yôga.

Pratyáhára

Obs: Abstração dos sentidos externos. Quinto passo do Yôga de Pátañjali.

Prêma

Obs: Amor, afeto, carinho.

Prishtha

Obs: Retorcido.

Púraka

Obs: Inspiração do ar; uma fase do pránáyáma.

Purána

Obs: Primordial, antiguidade. Nome de um tipo de escritura hindu. Nome de um ásana do Yôga.

Púrna

Obs: Pleno, cheio, integral.

Púrnam

Obs: o ÔM.

Púrusha

Obs: Mônada, homem, o nome da chispa divina na filosofia Sámkhya, que equivale ao termo átma na filosofia Vêdánta.

Rája

Obs: Rei, real.

Rajas

Obs: Movimento, atividade, dinamismo.

Ram

Obs: Bíja mantra do chakra manipura.

Ráma

Obs: Nome de um Avatar da Índia clássica. Às vezes, aparece com a grafia da palavra anterior, devido a uma corruptela freqüente na Índia.

Rêchaka

Obs: Expiração do ar; uma fase do pránáyáma.

Sádaka

Obs: exaustivo.

Sádana

Obs: exaustão.

Sádhaka

Obs: Praticante.

Sádhana

Obs: Prática, ritual.

Sahásrara

Obs: O sétimo e mais elevado dos sete chakras principais. Em alguns textos ele não é considerado um chakra por ser tão distinto dos demais. Chamado chakra de mil pétalas, é situado no alto da cabeça. Uma vez desperto, produz o samádhi.

Samádhi

Obs: Hiperconsciência, estado de graça, identificação com o Absoluto. É o oitavo e último passo do Yôga de Pátañjali. Está compreendido no samyama, oitavo anga do ády ashtánga ádhana do SwáSthya Yôga.

Samána

Obs: Um dos cinco pránas, situado na região gástrica.

Sannyása

Obs: Renúncia.

Sannyásin

Obs: Renunciante. Diz-se daqueles que desapegaram totalmente do corpo, da vida, do sexo, do dinheiro, enfim, de todos os laços, dos frutos das ações e dos haveres.

Sarvánga

Obs: Sarva: tudo; anga: parte.

Sat chakra

Obs: modalidade de sat sanga em círculo.

Sat

Obs: Ato de ser, existência, Ser. Radical da palavra satya, verdade, pode apresentar o sentido de autenticidade. Sat chêla, um discípulo autêntico, o melhor discípulo; Sat guru, o Mestre de mais alto grau em uma entidade.

Sêvá

Obs: estar a serviço de; intercurso sexual com; reverência.

Shaktí

Obs: Energia, força. Por extensão, esposa ou companheira no sádhana tântrico. É também um nome ou qualidade da Mãe Divina e, conseqüentemente, designa também a Kundaliní.

Shalabha

Obs: Gafanhoto. Em livros mal traduzidos do espanhol (da Argentina), encontra-se uma confusão de significado já que a palavra langosta significa tanto lagosta quanto gafanhoto (No castelhano da Espanha, gafanhoto é a tradução de saltamontes).

Shankara

Obs: Outro nome de Shiva. Literalmente, que causa bem estar ou felicidade. Nome de um Mestre do século VIII.

Shanti

Obs: Paz.

Shat chakra

Obs: os seis chakras.

Shat karma

Obs: Nome genérico dos seis kriyás clássicos.

Shava

Obs: Cadáver.

Shírahasta

Obs: Com as mãos à cabeça.

Sirángúshtha

Obs: Com a cabeça tocando o dedo maior do pé (angushtha).

Shítálí

Obs: Nome de um respiratório lingual.

Shítkárí

Obs: Nome de um respiratório interdental.

Shiva

Obs: Nome do criador do Yôga. Significa: o auspicioso, o prospicioso, o benigno, o benevolente, etc. Representa o Terceiro Aspecto da Trimurti hindu. Seu atributo é a renovação. Alguns atribuem-lhe a destruição, já que para renovar é preciso destruir o que está ultrapassado.

Srí ou shrí

Obs: Anteposto aos nomes de pessoas ou coisas, é um sinal de respeito que equivale a: senhor, venerável, bem-aventurado, glorioso, santo, bendito, etc. Com relação aos nomes de pessoas aplica-se mais ou menos como o sir do inglês.

Shúnyaka

Obs: Retenção do alento sem ar; uma fase do pránáyáma.

Siddha

Obs: O perfeito, aquele que possui os poderes.

Siddhi

Obs: O poder paranormal.

Simha

Obs: Leão.

Sukha

Obs: Fácil, agradável.

Supta

Obs: Adormecido; por extensão, deitado ou de olhos fechados.

Súrya

Obs: Sol.

Sushumná

Obs: Uma das três principais nádís. Corresponde espacialmente à medula espinhal.

Swa

Obs: Seu próprio.

Swádhisthána

Obs: Fundamento de si mesmo. Nome do segundo chakra principal a contar de baixo para cima.

Swádhyáya

Obs: Estudo de si mesmo. É uma das prescrições éticas do Yôga Clássico. Constitui uma das partes do verdadeiro Kriyá Yôga, o de Pátañjali.

Swára

Obs: Alento, fôlego, em certo sentido pode significar ritmo pessoal para a execução de um respiratório; seu próprio ar.

Swásana

Obs: Seu próprio ásana, o melhor ásana para a pessoa que o está fazendo; estar bem sentado.

Swástha

Obs: Aquele que pratica o SwáSthya Yôga; aquele que tem saúde.

SwáSthya

Obs: Auto-suficiência, saúde do corpo e da mente, bem-estar, conforto, satisfação, etc. Em hindi, significa simplesmente saúde.

Swástika

Obs: Auspicioso. É também o nome da cruz gamada, antigo símbolo hindu.

Tala

Obs: Palmeira.

Tamas

Obs: Inércia.

Tantra

Obs: Pode ser traduzido como tecido ou rede. Segundo o Sanskrit- English Dictionary de Sir Monier Williams, página 442, Tantra significa, entre outras coisas, regulado por uma regra geral, o que tem muito a ver com a segunda característica do SwáSthya Yôga; segundo o The Concise Sanskrit-English Dictionary, Vasudeo Govind Apte, página 162, a maneira correta de fazer qualquer coisa, autoridade, prosperidade, riqueza; encordoamento (de um instrumento musical). Tantras são livros da Índia antiga, provavelmente de origem pré-ariana. O Tantrismo se caracteriza principalmente por ser matriarcal, sensorial e desrepressor. Aplicado ao Yôga, resulta no Tantra Yôga; aplicado ao Budismo, resulta no Budismo Tântrico; à arte, Arte Tântrica, etc.

Têjas

Obs: Fogo. Sinônimo de agni.

Trátaka

Obs: Exercícios para os olhos.

Tri

Obs: Três.

Trikôna

Obs: Triângulo.

Trimurti

Obs: Três faces ou três formas. Trindade.

Udána

Obs: Um dos cinco pránas. Este se situa na garganta e sua função é a deglutição.

Udara

Obs: Abdômen. Prefixo do shavásana frontal.

Upadana

Obs: Causa material em contraposição a Naimitika, causa eficiente. Por extensão pode significar afeto, amor, apego.

Upavishta

Obs: Sentado.

Úrdhwa

Obs: Alto, elevado, ereto. Em se tratando de ásanas, diz se dos que têm o corpo (geralmente todo) elevado ou suspenso.

Úrdhwásana

Obs: Passagem de ásana sentado para ásana em pé. Ato de levantar.

Ushtra

Obs: Camelo.

Utka

Obs: Agachado, de cócoras.

Uttara

Obs: Suplementar, acima; posterior; prefixo do shavásana dorsal.

Utthita

Obs: Suspenso, elevado.

Vajra

Obs: Bastão, raio, diamante. No caso do vajrásana, significa bastão, pois refere-se à posição da coluna vertebral que nesse ásana recebe um estímulo para manter-se espontaneamente bem ereta. Portanto, não é correto traduzir o vajrásana como ?postura adamantina?. No caso da arte marcial Vajra Mushti passa a ser raio: soco (rápido) como um raio. E no caso do budismo, diamante: Vajrayana, a trilha do diamante.

Vakra

Obs: Curvo, tortuoso. Em ásana, diz-se dos de torção.

Vam

Obs: Bíja mantra do chakra swádhisthána.

Vámah

Obs: Lado esquerdo.

Váyu

Obs: Vento, ar. Em geral, diz-se dos yôgins fúteis e o Mestre confere esse nome aos discípulos inconstantes como o vento, aqueles que não conseguem seguir uma disciplina ou cumprir a tradição dos antigos.

Vêda

Obs: Nome das mais antigas escrituras do Hinduísmo. Provém da raiz vid, conhecer; pode ser traduzido como revelação.

Vijñána máyá kôsha

Obs: Corpo ilusório feito de superconhecimento. Corresponde ao corpo mental superior.

Vijñána

Obs: Intuição, superconhecimento.

Viparíta

Obs: Invertido, oposto, diferente.

Víra

Obs: Herói.

Vishnu

Obs: Segundo Aspecto da Trindade hindu. Seu atributo é a Conservação.

Vishuddha

Obs: Purificação. É o nome do chakra ou centro de força situado na garganta.

vrika

Obs: lobo.

Vriksha

Obs: Árvore.

Vrishka

Obs: Escorpião.

Yam

Obs: Bíja mantra do anáhata chakra.

Yama

Obs: Domínio. Pode designar as cinco proscrições de ordem ética que constituem o primeiro passo do Yôga de Pátañjali.

Yantra

Obs: Símbolo, mecanismo ou instrumento.

Yôga

Obs: União, no sentido de integração. Essa é a tradução universalmente aceita para a filosofia do Yôga. Pode significar também: equipe, veículo, transmissão, equipamento de um soldado, uso, aplicação, remédio, meio, expediente, maneira, método, meios paranormais, empreendimento, aquisição, ganho, proveito, riqueza, propriedade, ocasião, oportunidade, etc. Esta é a sua definição formal: Yôga é qualquer metodologia estritamente prática que conduza ao samádhi.

Yôgi

Obs: Referente ao Yôga. Aplicável também ao yôgin que já está identificado e dissolvido na filosofia do Yôga mediante a prática e dedicação exclusiva por um expressivo número de anos. O que atingiu o samádhi.

Yôgin

Obs: O praticante de Yôga. (masculino)

Yôginí

Obs: A praticante de Yôga. (feminino)

Nomes Próprios

Agora o sistema de listar as imagens dos nomes se tornou automática, basta eu fazer upload da imagem e ela aparecerá aqui automaticamente. Para os usuários não terá muita diferença mas para este que vos fala será infinitamente mais fácil do que editar o post.

Adilson

adonis

adore

Adriana

Obs: adryana

Adriano

Obs: adryano

Adriel

Obs: adryel

Agatha

Obs: agatha

Agna

Obs: agna

Aimee

Obs: aime

Alan

Alana

alba

alberta

Alberto

Alessandra

Obs: Para manter o som está escrito alesandra, o S do sanscrito sempre tem o som do nosso SS

Alessandro

Obs: Para manter o som está escrito alesandro

Alex

Obs: Para manter o som está escrito aleks

Alexandra

Obs: Para manter o som está escrito aleshandra

alexsandra

Obs: Para manter o som está escrito aleksandra

alice

Obs: Está escrito alise, para fazer o som alice.

Aline

Amanda

Amber

Ana

Andre

Angela

Obs: Não exite este som de G no sâncrito, está escrito angela, mas leria-se anguela

Antonio

Obs: I antes de vogal transforma-se em Y: está escrito antonyo

arthur

Artur

Bárbara

Carla

Obs: Está escrito karla, veja a explicação em camila

cesar

Obs: Está escrito sezar para manter o som, já que o C tem outro som.

CIbele

Obs: Está escrito sibele para manter o som, já que o C tem outro som.

Claudio

Obs: Está escrito klaudyo, para manter a pronúncia.

Cristina

Obs: Está escrito kristina, para manter a pronúncia

daniel

Obs: Está escrito danyel para manter a pronúncia

Diego

Obs: Está escrito dyego para manter a proúncia

Fabiana

Obs: Está escrito fabyana para manter a pronúncia

Fábio

Obs: Está escrito fabyo para manter a pronúncia

Fátima

Felipe

Fernando

Gabriel

Obs: Está escrito gabryel para manter a pronúncia

Gabriela

Obs: Está escrito gabryela para manter a pronúncia

Gisele

Obs: Está escrito gisele, mas este som de G não existe no sânscrito, leria-se Guissele.

Ivan

janaina

Julia

Juliano

Julio

Camila

Obs: Está escrito kamila, para manter o som, já que o C tem outro som no sânscrito.

Karla

Obs: karla

Larissa

Lilian

Obs: lilyan

Lucas

Obs: Está escrito lukas pois c tem outro som em sânscrito.

Luciano

Obs: Está escrito lusyano para manter a pronúncia

Mara

Obs: mara

Marcelo

Obs: Está escrito marselo para manter a pronúncia

Marcos

Obs: marcos

Maura

Maia

Obs: maya

melissa

Obs: melisa

Michele

Obs: Está escrito Mishele para manter a pronúncia

Naiara

Natália

Pamela

Patrícia

Obs: Está escrito Patrísia para manter a pronúncia

Paulo

Pedro

Roberto

Rose

sandro

sara

silvia

Talita

Tatiane

Thiago

Tiago

Vanessa

viviane

Tabela comparando alguns sistemas de transliteração do Dêvanágari

Não existe normatização em relação aos sistemas de transliteração. Existem vários acordos. Algumas instituições assumem um padrão baseado em outro.

É comum os “entendidos” no assunto dizerem que o seu sistema está “errado”, são essas mesmas pessoas que aprenderam um só sistema e acham que o seu é sagrado e o único certo. Parecem até que estão falando de religião.

Cada instituição é livre para normatizar o uso de como transliterar o dêvanágari. Tanto é que cada autor usa a sua transliteração de acordo com aquilo que deseja privilegiar: pronúncia ou diacríticos.

Não existe uma transliteração “certa” e outra “errada”. A USP adota um sistema previamente acordado entre os docentes que ensinam sânscrito. A UFPR adota um sistema ligeiramente diferente da USP e nem por isso eu vejo os docentes destas duas instituições apontando o dedo em riste acusando o sistema alheio.

O fato é que para você conseguir se entender na internet terá que aprender vários sistemas e ponto. Pode fazer beicinho, chorar e espernear, mas a verdade é que não existe o sistema “certo”.

Sempre que acharmos o termo klêsha nos sútras, ele estará fazendo referência aos obstáculos: incultura, egotismo, exaltação das paixões, aversão injustificada e o apego a vida descritos no sútra II-3. Múlá é raiz, e podemos seguramente entender klêshamúla como a raiz dos obstáculos.

Karmasháya é o termo cunhado para designar onde o karma está deitado (sháya), onde o karma reside. Neste escopo, o karma emana da raiz dos obstáculos. Ou seja, a existência de ações e suas conseqüências dependem da incultura, do ego, do apego a vida, etc.
dṛṣhṭádṛṣhṭajanmavêdaníya é um termo só. A maior parte das palavras empregadas no sânscrito são compostas. Dois ou mais termos unidos para gerar uma palavra com significado próprio. Como guarda-chuva.

Dṛṣhṭádṛṣhṭajanmavêdaníya: janma é nascimento, vêdaníya é experienciado. Dṛṣhṭádṛṣhṭa é o par visível-invisível, objetivo-subjetivo e faz referência ao momento presente (objetivo) e o momento futuro (subjetivo).

O resultado das ações virá das raízes dos obstáculos e será experienciado tanto no momento presente quanto em um momento futuro.

Digamos que você tenha acabado de conhecer uma pessoa interessante. Vocês até ensaiam um envolvimento afetivo. Está tudo no começo ainda, ninguém conhece muito bem os detalhes da vida um do outro. Em um determinado momento você pega a sua cara metade abraçando uma outra pessoa de forma muito fraternal. Como você não sabe (incultura) quem é aquela pessoa, sente-se ameaçado.
Este é o começo do karma, através da experiência objetiva, no momento presente de algo em potencial. Algo que será experimentado no futuro. Os resultados desta ação poderão ser desde uma leve discussão até as manchetes policiais.

Mas e se nós eliminássemos o klêshamúla que neste caso foi a incultura, o não saber. Digamos que soubéssemos que nosso affair estava abraçando seu irmão ou irmã. Qual seria nossa reação?

Podemos nos programar para termos a mesma reação independente de quem fosse que estivesse abraçado aquele que estamos aventando a possibilidade de tornar-se a pessoa que iria compartilhar nossa vida.
Quando nos sentimos ameaçados é por que temos medo de perder algo. O medo de perder está ligado a posse que por sua vez é uma função do ego (outro obstáculo: egotismo).

Os obstáculos desencadeiam uma sucessão de ações e reações as quais algumas são possíveis de mudar, outras são como uma flecha de um arqueiro que depois de atirada, não pode mais ser colocada na aljava, contudo, temos poder sobre a maior parte do processo. Da aljava até a pressão no arco. O Yôgin deve adestrar-se para entender este mecanismo e treinar-se no sentido de eliminar os obstáculos (klêsha).

Estes são os termos que existem no glossário do Tratado de Yôga de DeRose e que foram gravados na índia com um professor de Sânscrito chamado Dr. Muralitha. O CD de treinamento de sânscrito pode ser baixado gratuitamente no site do Método DeRose, na área de downloads.

Para quem quiser facilitar a vida, eu separei todos os termos em arquivos MP3 já com as tags certinhas para que você possa usar em seu iPod. Baixe o arquivo zipado com todas as MP3.

Clique no play ao lado do dêvanágari para ouvir (dependendo da velocidade da sua conexão pode demorar um pouquinho para começar).

Nome dos ásanas

Para o nome de ásanas, veja o post A pronúncia do sânscrito da família de 108 ásanas.

áchárya

Instrutor laico que não tenha o título de swámi, nem saddhu, etc.; seguidor de algum sistema comportamental.

ádi

Fundamental. Plano ádi, o mais elevado, do qual se originaram todos os demais.

agni

Fogo, um dos quatro elementos (exotéricos) da Natureza.

ájña

Comando, nome do chakra ou centro de força situado entre as sobrancelhas.

ákásha

Éter. Um dos elementos (na divisão esotérica).

ánanda

Bem aventurança, graça divina, felicidade inefável.

ánanda máyá kôsha

Corpo ilusório feito de bem-aventurança; corresponde ao búdico da teosofia. Para o Método DeRose é denominado intuicional.

añga

Parte, membro, etapa. Na prática regular de Swásthya Yôga é como se denominam as oito partes ou oito feixes de técnicas que constituem o ashtánga sádhana (mudrá, pújá, mantra, pránáyáma, kriyá, ásana, yôganidrá, samyama).

angushtha

Dedo maior do pé.

anna

Alimento físico.

anna máyá kôsha

Corpo ilusório feito de alimento; corpo físico denso.

anupádaka

O plano universal imediatamente abaixo do ádi e acima do monádico.

apána

Um dos cinco pránas. Este tem polaridade negativa, está situado na região do ânus, comanda a atividade excretora e é de cor roxo-alaranjado.

ásana

Posição física ou técnica corporal do Yôga, complementada por uma atitude interior, mentalização, respiração específica e ritmo. Não pode ser confundida com nenhum tipo de ginástica, nem pertence ao domínio da Educação Física.

baddha

Ligado, condicionado. Um ásana tem esse prefixo geralmente quando tem um ou os dois braços enlaçando as costas ou um membro inferior.

bandha

Fecho, contração ou compressão de plexos e glândulas.

bhadra

Virtuoso, puro, prudente, excelente, sábio.

bhakta

Devoto.

bhaktí

Devoção. Nome de um dos ramos do Yôga.

bhastriká

Fole. É o nome de um respiratório acelerado, ótimo para hiperventilar.

bhêga

Rã.

bhujánga

Naja. Esta palavra é traduzida universalmente em países de língua portuguesa como “cobra”. Trata-se de um equívoco perpetrado pelos primeiros tradutores e que se perenizou. O termo cobra em espanhol e inglês, designa a naja.

bíja

Semente

brahmá

Primeiro Aspecto da Trindade Divina hindu; o Criador; o Pai.

buddhi

Algumas vezes traduzido como intelecto é, mais apropriadamente, a intuição.

chakra

Roda, círculo; centros de força situados em todo o corpo humano e especialmente ao longo da coluna vertebral, onde se encontram os sete principais.

chandra

Lua;

chatus

Quatro.

chêla

Discípulo.

dakshinah

Lado direito.

dê

Proteger.

dêva

Divindade.

dêvadatta

Dádiva Divina

dêví

Deusa

dhanur

Arco.

dháraná

Concentração

dhyána

Meditação

dôla

Balanço.

dwa

Dois.

êka

Um.

gangá

Nome do rio Ganges.

garbha

Seio. Matriz; ovo; germe, embrião, fruto.

gáruda

Ave gigantesca mencionada no Rámáyána e que serve de montaria para Vishnu.

gô

Vaca.

gôkarna

Literalmente: orelha de vaca. Local de peregrinação consagrado a Shiva nos arredores de Blangadore.

gômukha

Cara de vaca.

guna

Qualidade.

gunatraya

Nome do conjunto dos três gunas: tamas, rajas e sattwa.

guru

Instrutor, professor ou mestre de qualquer disciplina (música, filosofia, línguas, etc.) Termo em desuso do ocidente devido ao desvirtuamento popular, mas perfeitamente adequado na Índia.

hala

Arado.

ham

Bíja mantra do vishuddha chakra.

hamsa

Cisne. Símbolo associado a Brahmá

hanuman

O deus-mono do Rámáyána, general do Exército de Ráma.

harê

Outro nome de Vishnu.

hasta

Mão,

hastina

Elefante.

hatha

Violência, força, rapina.

Íshwara

Senhor; Segundo Mircea Elíade é o arquétipo do Yôgi.

jalándhara

Nome do bandha da tireóide.

jánus

Joelho

japa

Repetição. Uma forma de vocalizar mantras.

jíva

Homem vivente; “Eu” humano; Princípio vital, Ser, alma ou espirito individual; criatura.

jívátman

Que vence o Eu; o que se vence ou domina a si mesmo; noutro sentido é a alma encarnada.

jñána

Conhecimento; nome de um mudrá; nome de um ramo do Yôga.

káka

Corvo

kama

Sentimento, desejo, paixão.

kama máyá kôsha

Corpo ilusório feito de desejos. O corpo astral ou emocional.

kapála

Cránio.

kapálabhati

Crânio brilhante. O nome de um pránáyáma que também pode ser classificado como kriyá.

karaní

Corpo.

karma

Ação. Lei Universal de Causa e Efeito; algo como um destino maleável; nome de um ramo do Yôga.

kôna

Ângulo.

krama

Marcha, andamento.

krishna

O mais célebre avatar de Vishnu. O salvador dos Hindus.

kriyá

Atividade. Nome de certa classe de exercícios de limpeza dos orgãos internos. Nome de um ramo de Yôga.

kukkuta

Galo.

kúmbhaka

Retenção de alento, com ar nos pulmões. Nome genérico dos respiratórios ritmados.

kundaliní

Serpentina, enroscada. É um termo feminino por ser o Poder Ígneo, de natureza feminina, isto é, de polaridade negativa. Kundaliní é uma energia física de natureza neurológica e manigestação sexual.

kurma

Tartaruga.

lam

Bíja mantra do múládhára chakra.

layá

Dissolução. Uma forma de Yôga muito semelhante ao Kundaliní Yôga.

linga

Falo, pênis. É o símbolo do poder criador de Shiva. Trata-se de um dos símbolos mais antigos e reverenciados do hinduismo shivaísta.

lôla

Fricção, balanço.

madhyama

Central, meio, médio.

makara

Crocodilo.

manas

Mente.

mandala

Símbolo complexo e labiríntico, geralmente compoxto por círculos.

manipura

Brilante como uma jóia. Nome do chakra ou centro de força situado próximo ao plexo solar.

manô máyá kôsha

Corpo ilusório feito de pensamento. O quarto corpo ou veículo de manifestação do homem. Corresponde ao corpo mental concreto de algumas filosofias ocultistas ocidentais.

mantra

Vocalização de uma letra, sílaba, palavra, frase ou texto, com ou sem notas musicais, cujo potencial vibratório produz determinados efeitos em um ou mais planos do universo, dentro e fora do ser humano.

manús

Os legisladores ou sábios arcaicos que levaram para a região hoje ocupada pela índia as ciências, artes e filosofias originárias de uma civilização anterior.

matsya

Peixe.

matsyêndra

Rei dos peixes (tradução figurada). Nome do peixe que observando Shiva ensinar Yôga aplicou as técnicas e transformou-se em um homem. Nome adotado no séc. XI d.C. pelo fundador da escola kaula de tantrismo.

mayúra

Pavão. Símbolo de Krishna.

mêru

Monte sagrado que simboliza o centro do mundo.

mêrudanda

Nome dado simbolicamente à coluna vertebral (uttar gítá, 11, 13, 14)

mudrá

Gesto ou selo. São gestos simbólicos, reflexológicos e magnéticos feitos com as mãos e dedos. Em alguns tipos de Yôga, admite-se que possam ser feitos mudrás com o corpo. No Swásthya Yôga, as técnicas feitas com o corpo denominam-se sempre ásana, e com as mãos, mudrá.

múla

Raiz. Região da base da coluna vertebral, próxima aos órgãos excretores.

múla bandha

Contração dos esfíncteres do ânus e da uretra.

múládhára

O suporte da raiz. Nome do chakra situado na base da coluna vertebral.

nádá

Som.

nádí

Rio, torrente ou corrente. Canais do corpo energético, análogas aos meridianos da acupuntura.

nama

Nome

namaha

Sadação.

namaskára

Uma forma popular de saudação, equivalente a bom dia, boa tarde ou boa noite.

namastê

Outra forma popular de se cumprimentar. Significa apenas bom dia, boa tarde ou boa noite. Existem supostas traduções agradavelmente poéticas, mas que não são verdadeiras e que se encontram muito difundidas na literatura do Yôga ocidental.

naságra

Nariz.

natashíra

Nata: bailarino; shíra, cabeça (variação de síra, shírsh, ou shírsha).

nauli

Contração abdominal dinâmica, isolando o grande reto abdominal e fazendo-o movimentar-se.

nirôdhah

Impedimento, obstrução; cessação, suspensão, supressão, interrupção, interceptação, parada, controle.

nirvana

Segundo o budismo, é o plano mais elevado de consciência. Equivale ao plano átmico do Vêdánta. Não tem nada a ver com o Yôga. O budismo é uma heresia do hinduísmo. Trata-se, portanto, de gafe cultural grave inserir o termo nirvana num contexto de Yôga, como costuma ocorrer especialmente no Ocidente.

nirvi

Nada.

niyama

As cinco prescrições de ordem ética que vão complementar as cinco proscrições e formar os dez mandamentos do Yôga. É o segundo dos oito passos do Yôga de Pátañjali.

ôjas

Energia produzida pelo aproveitamento da força sexual.

ôm

O Absoluto. É o mais poderoso de todos os mantras. É também o símbolo universal do Yôga e do hinduísmo, para todo o mundo, todas as épocas e todas as escolas. Escreve-se com três letras: A, U, M. Não pronuncie essas letras separadamente, pois isso seria equivalente a pronunciar o termo francês chateau lendo-se como se escreve!

páda

Pata, pé; passo, senda. Capítulo de um livro.

padma

Lótus. Outra palavra para designar os chakras.

padôtthita

Soerguimento do corpo num só pé.

parshwa

montanha.

párvata

Montanha.

paschimôttana

Distenção posterior.

pingalá

Uma das principais nádís do corpo energético, de polaridade positiva.

prakrití

A Natureza em geral; a Natureza em contraposição ao Púrusha; a matéria em contraposição ao espírito.

prána

Bioenergia.

prána máyá kôsha

Corpo ilusório feito de bioenergia. O segundo corpo ou veículo de manifestação, chamado também de etérico, vital, duplo, energético ou pránico

pránáyáma

Expansão da bioenergia. Designa os exercícios respiratórios. Constitui o quarto passo do Yôga de Pátañjali e também o quarto passo do ády ashtánga sádhana (primeira prática de iniciantes) no Swásthya Yôga.

pratyáhára

Abstração dos sentidos externos. Quinto passo do Yôga de Pátañjali.

prêma

Amor, afeto, carinho.

prishtha

Retorcido.

púraka

Inspiração do ar; uma fase do pránáyáma.

purána

Primordial, antiguidade. Nome de um tipo de escritura hindu. Nome de um ásana do Yôga.

púrna

Pleno, cheio, integral.

púrusha

Mônada, homem, o nome da chispa divina na filosofia Sámkhya, que equivale ao termo átma na filosofia Vêdánta.

rája

Rei, real.

rajas

Movimento, atividade, dinamismo.

ram

Bíja mantra do chakra manipura.

Ráma

Nome de um Avatar da Índia clássica. Às vezes, aparece com a grafia da palavra anterior, devido a uma corruptela freqüente na Índia.

rêchaka

Expiração do ar; uma fase do pránáyáma.

sádhaka

Praticante.

sádhana

Prática, ritual.

sahásrara

O sétimo e mais elevado dos sete chakras principais. Em alguns textos ele não é considerado um chakra por ser tão distinto dos demais. Chamado chakra de mil pétalas, é situado no alto da cabeça. Uma vez desperto, produz o samádhi.

samádhi

Hiperconsciência, estado de graça, identificação com o Absoluto. É o oitavo e último passo do Yôga de Pátañjali. Está compreendido no samyama, oitavo anga do ády ashtánga sádhana do Swásthya Yôga.

samána

Um dos cinco pránas, situado na região gástrica.

sannyása

Renúncia.

sannyásin

Renunciante. Diz-se daqueles que desapegaram totalmente do corpo, da vida, do sexo, do dinheiro, enfim, de todos os laços, dos frutos das ações e dos haveres.

sarvánga

Sarva: tudo; anga: parte.

sat

Ato de ser, existência, Ser. Radical da palavra satya, verdade, pode apresentar o sentido de autenticidade. Sat chêla, um discípulo autêntico, o melhor discípulo; Sat guru, o Mestre de mais alto grau em uma entidade.

shaktí

Energia, força. Por extensão, esposa ou companheira no sádhana tântrico. É também um nome ou qualidade da Mãe Divina e, conseqüentemente, designa também a Kundaliní.

shalabha

Gafanhoto. Em livros mal traduzidos do espanhol, encontra-se uma confusão de significado já que a palavra langosta significa tanto lagosta quanto gafanhoto.

shankara

Outro nome de Shiva. Literalmente, que causa bem estar ou felicidade. Nome de um Mestre do século VIII.

shanti

Paz.

shat karma

Nome genérico dos seis kriyás clássicos.

shava

Cadáver.

shíra

Cabeça.

shirahasta

Com as mãos à cabeça.

shirángúshtha

Com a cabeça tocando o dedo maior do pé (angushtha).

shítálí

Nome de um respiratório lingual.

shítkári

Nome de um respiratório interdental.

Shiva

Nome do criador do Yôga. Significa: o auspicioso, o prospicioso, o benigno, o benevolente, etc. Representa o Terceiro Aspecto da Trimurti hindu. Seu atributo é a renovação. Alguns atribuem-lhe a destruição, já que para renovar é preciso destruir o que está ultrapassado.

Shri

Anteposto aos nomes de pessoas ou coisas, é um sinal de respeito que equivale a: senhor, venerável, bem-aventurado, glorioso, santo, bendito, etc. Com relação aos nomes de pessoas aplica-se mais ou menos como o sir do inglês.

shúnyaka

Retenção do alento sem ar; uma fase do pránáyáma.

siddha

O perfeito, aquele que possui os poderes.

siddhi

O poder paranormal.

simha

Leão.

sukha

Fácil, agradável.

supta

Adormecido; por extensão, deitado ou de olhos fechados.

súrya

Sol.

sushumna

Uma das três principais nádís. Corresponde espacialmente à medula espinhal.

swa

Seu próprio.

swádhisthána

Fundamento de si mesmo. Nome do segundo chakra principal a contar de baixo para cima.

swádhyáya

Estudo de si mesmo. É uma das prescrições éticas do Yôga Clássico. Constitui uma das partes do verdadeiro Kriyá Yôga, o de Pátañjali.

swára

Alento, fôlego, em certo sentido pode significar ritmo pessoal para a execução de um respiratório; seu próprio ar.

swásana

Seu próprio ásana, o melhor ásana para a pessoa que o está fazendo; estar bem sentado.

swástha

Aquele que pratica o Swásthya Yôga; aquele que tem saúde.

SwáSthya

Auto-suficiência, saúde do corpo e da mente, bem-estar, conforto, satisfação, etc. Em hindi, significa simplesmente saúde.

swástika

Auspicioso. É também o nome da cruz gamada, antigo símbolo hindu.

tala

Palmeira.

tamas

Inércia.

tantra

Pode ser traduzido como tecido ou rede. Segundo o Sanskrit- English Dictionary de Sir Monier Williams, página 442, Tantra significa, entre outras coisas, Uregulado por uma regra geral,U o que tem muito a ver com a segunda característica do Swásthya Yôga; segundo o The Concise Sanskrit-English Dictionary, Vasudeo Govind Apte, página 162, Uma maneira correta de fazer qualquer coisa, autoridade, prosperidade, riqueza; encordoamento (de um instrumento musical). Tantras são livros da Índia antiga, provavelmente de origem pré-ariana. O Tantrismo se caracteriza principalmente por ser matriarcal, sensorial e desrepressor. Aplicado ao Yôga, resulta no Tantra Yôga; aplicado ao Budismo, resulta no Budismo Tântrico; à arte, Arte Tântrica, etc.

têjas

Fogo. Sinônimo de agni.

trátaka

Exercícios para os olhos.

tri

Três.

trikôna

Triângulo.

trimurti

Três faces ou três formas. Trindade.

udána

Um dos cinco pránas. Este se situa na garganta e sua função é a deglutição.

udara

Abdômen. Prefixo do shavásana frontal.

upadana

Causa material em contraposição a Naimitika, causa eficiente. Por extensão pode significar afeto, amor, apego.

upavishta

Sentado.

úrdhwa

Alto, elevado, ereto. Em se tratando de ásanas, diz se dos que têm o corpo (geralmente todo) elevado ou suspenso.

úrdhwásana

Passagem de ásana sentado para ásana em pé. Ato de levantar.

ushtra

Camelo.

uttara

Suplementar, acima; posterior; prefixo do shavásana dorsal.

utka

Agachado, de cócoras.

utthita

Suspenso, elevado.

vajra

Bastão, raio, diamante. No caso do vajrá-sana, significa bastão, pois refere-se à posição da coluna vertebral que nesse ásana recebe um estímulo para manter-se espontaneamente bem ereta. Portanto, não é correto traduzir o vajrásana como “postura adamantina”.

vakra

Curvo, tortuoso. Em ásana, diz-se dos de torção.

vam

Bíja mantra do chakra swádhisthána.

vámah

Lado esquerdo.

váyu

Vento, ar. Em geral, diz-se dos yôgins fúteis e o Mestre confere esse nome aos discípulos inconstantes como o vento, aqueles que não conseguem seguir uma disciplina ou cumprir a tradição dos antigos.

vêda

Nome das mais antigas escrituras do hinduísmo. Provém da raiz vid, conhecer; pode ser traduzido como revelação.

vijñána

Intuição, superconhecimento.

vijñána máyá kôsha

Corpo ilusório feito de superconhecimento. Corresponde ao corpo mental superior.

viparíta

Invertido, oposto, diferente.

víra

Herói.

vishnu

Segundo Aspecto da Trindade hindu. Seu atributo é a Conservação.

vishuddha

Purificação. É o nome do chakra ou centro de força situado na garganta.

vriksha

Árvore.

yam

Bíja mantra do anáhata chakra.

yama

Domínio. Pode designar as cinco proscrições de ordem ética que constituem o primeiro passo do Yôga de Pátañjali.

yantra

Símbolo, mecanismo ou instrumento.

yôga

União, no sentido de integração. Essa é a tradução universalmente aceita para a filosofia do Yôga. Pode significar também: equipe, veículo, transmissão, equipamento de um soldado, uso, aplicação, remédio, meio, expediente, maneira, método, meios paranormais, empreendimento, aquisição, ganho, proveito, riqueza, propriedade, ocasião, oportunidade, etc. Esta é a sua definição formal: Yôga é qualquer metodologia estritamente prática que conduza ao samádhi.

yôgi

Referente ao Yôga. Aplicável também ao yôgin que já está identificado e dissolvido na filosofia do Yôga mediante a prática e dedicação exclusiva por um expressivo número de anos. O que atingiu o samádhi.

yôgin

O praticante de Yôga.

yôgini

A praticante de Yôga.

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Outros termos

Veja a pronúncia e significado de outros 200 termos em sânscrito.

ádyásana

angushthásana

báhupádásana

báhuvartênásana

banchêásana

bhadrásana

bhêgásana

bhujangásana

chakrásana

chalanásana

chandrásana

chatuspádásana

dhanurásana

dháranásana

dôlásana

êkapáda dwahastásana

êkapáda úrdhwásana

garbhásana

gárudásana

gôkarnásana

gômukhásana

grivásana

grivavartênásana

halásana

hamsásana

hanumanásana

hastinásana

idásana

jánurásana

janúrdhwa sírshásana

jánúrdhwásana

janusirshanasa

kákásana

kandharasana

kapálásana

kapôdásana

katikásana

kukkutásana

kúrmásana

lôlásana

mahá shaktyásana

makarásana

mandukásana

matsyásana

matsyêndrásana

mayúrásana

mêrudandásana

natapádásana

natarájásana

natashíra vajrásana

nitambásana

ômkárásana

pádahastásana

pádaprasáranásana

pádásana

padmásana

pakshásana

parighásana

parshwôttánásana

párvatásana

paschimôttánásana

pingalásana

prasárana êkapádásana

prasaranasana

prathanásana

prishthakônásana

prishthásana

puránásana

púrnásana

rajas purana vajrásana

samakônásana

samánásana

sarpásana

sarvángásana

shalabhásana

shavásana

shírángushthásana

shírapádásana

shiva natarajasana

siddhásana

simhásana

sirshasana

stambhásana

sukhásana

súrya namaskára

sushumnásana

swástikásana

talásana

trikônásana

tripádásana

trishúlásana

upádhanásana

upavishta kônásana

upavishtásana

úrdhwa dhanurásana

úrdhwa pádaprasáranásana

úrdhwásana

ushtrásana

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vatyanásana

váyútkásana

viparita karanyasana

vírabhadra namaskára

vírásana

vrikshásana

vrishkásana

yôgásana

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(via YôgaPress)

Eu não sei você, mas eu seria contra. Apesar de ser vegetariano convicto, como shakta nunca concordaria em cercear as opções e escolhas alheias. Eu ja falei que liberdade é muito mais dar opção do que supostamente fazer o que quiser.

Eu usei o exemplo estapafurdio acima para ilustrar que talvez a lei que rege os casamentos precise ser revisada. Pois da forma que está oprime parte da população que não se encaixa naquele paradigma.

O principal argumento de várias religiões monoteístas é que isso destruiria o sagrado matrimônio. Meu contra argumento é de que quem é realmente seguidor da religião que prega o casamento como homem e mulher e ponto final, não seria prejudicado pois poderia manter a sua tradição respeitando a opção do outro.

Permitir com que pessoas que pensam diferente pudessem ter os seus relacionamentos reconhecidos pelo estado reforçaria a idéia que o estado  é laico e supostamente deveria preservar a pluraridade de crenças, tradições e blá blá blá.

Qual lei estou falando?

Da constituição do país. No prêambulo lê-se:

Nós, representantes do povo brasileiro, reunidos em Assembléia Nacional Constituinte para instituir um Estado Democrático, destinado a assegurar o exercício dos direitos sociais e individuais, a liberdade, (…) como valores supremos de uma sociedade fraterna, pluralista e sem preconceitos, (…) a seguinte CONSTITUIÇÃO DA REPÚBLICA FEDERATIVA DO BRASIL.

Os direitos sociais começam com os direitos individuais, pois a sociedade existe pelo agrupamento de indivíduos.

Me parece que se nosso país quer assegurar os direitos sociais e individuais à liberdade, ele precisa rever a sua forma de intervir no foro íntimo do cidadão, já que é premissa ser inviolável a intimidade, gostaria de saber por que diabos você deva seguir este parágrafo:

Art. 226. A família, base da sociedade, tem especial proteção do Estado.
(…)
§ 3º – Para efeito da proteção do Estado, é reconhecida a união estável entre o homem e a mulher como entidade familiar, devendo a lei facilitar sua conversão em casamento.
(…)
§ 5º – Os direitos e deveres referentes à sociedade conjugal são exercidos igualmente pelo homem e pela mulher.

E os direitos civis dos casais gays, da tradição mulçulmana de ter várias esposas e das milhares de outras possibilidades de associações mistas que existem? No momento estas tradições são clandestinas aos olhos do estado e como tal, não estão protegidas pela lei.

Casamento

O estado não deveria dar pitaco na forma como as pessoas se casam ou deixam de casar. As pessoas deveriam ter a opção de casar entre si, independente do sexo e número de pessoas envolvidas. Se o estado reconhecesse este tipo misto de relacionamento seria mais fácil alguém que se sentisse lesado pudesse acionar os poderes do estado contra o seu agressor.

Achar certo: homem x mulher não dá o direito de repreender a felicidade alheia através de outra forma de relacionamento.

Assim como ser vegetariano não pressupoem o direito de proibir, chatear, reprimir, discriminar outras pessoas que comem carne.

As vezes para ser feliz, terá que ser diferente…

Via: Yôga Press, video de Gustavo Oliveira do Centro Cultural Vila Mariana.1.

Regras de Respiração Coordenada

Como respirar durante a execução dos ásanas?

Existem sete regras de respiração, porém, a primeira delas praticamente engloba as demais e quase não tem exceções. Assim sendo, memorizemo-la prioritariamente.

Primeira regra de respiração:

- Movimentos para cima são feitos com inspiração; para baixo com expiração.

As outras regras são:

1. Flexões para a frente e para os lados são feitas com expiração; para trás com inspiração, exceto as de pé.
2. Ao torcer uma esponja molhada a água sai: ao torcer o tórax, que é uma esponja de ar, o ar sai.
3. Ásanas em decúbito frontal são feitos com inspiração.
4. Posições musculares são feitas com os pulmões cheios.
5. Ásanas de longa permanência, ou em que o tronco esteja ereto, têm respiração normal.
6. Em caso de dúvida ou de mal estar, pratique todos os ásanas com os pulmões vazios.

2. Regras de Permanência

Quanto tempo permanecer na posição?

Há um tempo de permanência para demonstração, um para prática em grupo conduzida por instrutor e um para o treinamento individual em casa.

Regras de permanência circunstancial:

1. A permanência de demonstração é de um segundo no ponto culminante do ásana, uma pausa antes de seguir adiante com a próxima passagem da coreografia.
2. A permanência de prática em grupo, conduzida por instrutor, é o tempo que ele determinar.
3. A permanência no treinamento individual obedece às duas regras que se seguem.

Regra de permanência para iniciantes com até 5 anos de prática – respiração retida:

Enquanto puder reter a respiração*, permaneça. Precisando respirar, desfaça.
* Essa retenção pode ser com ar ou sem ar, dependendo do ásana. Consulte a Regra de Respiração.

Regra de permanência para veteranos saudáveis com mais de 5 anos de prática – respiração livre:

Permaneça no ásana, respirando livremente, o tempo que o bom-senso e o conforto permitirem. Antes que cesse o conforto, desfaça a posição.

Regra de Um Segundo Por Dia:

Comece permanecendo apenas um segundo no primeiro dia, dois segundos no segundo dia, três segundos no terceiro, quatro no quarto e assim sucessivamente. Dessa forma, quando completar um ano você estará permanecendo cerca de 365 segundos.

(…)

3. Regras de Repetição

Quantas vezes repetir o exercício?

A regra básica da repetição é:

1. Permanência máxima, repetição mínima.

A repetição praticamente não existia no Yôga mais antigo. (…)

A repetição existe, mas é exceção. A regra é não repetir. (…)

4. Regras de Localização da Consciência

Onde localizar a consciência?

Este segmento possui dois módulos: localização da consciência e mentalização.

A localização da consciência consiste em prestar atenção a uma determinada área do corpo. Um órgão ou grupo de órgãos, um músculo ou grupo muscular, uma articulação, um chakra, etc.

Regra de localização da consciência:

1. Localize a sua consciência na região mais solicitada pelo ásana.

Como é que se faz isso? Muito simples. Qualquer ásana sempre solicita a nossa atenção naturalmente para uma ou outra parte do nosso corpo. Basta ceder à solicitação natural e pensar nessa parte. (…)

5. Regras de mentalização

O que mentalizar?

A mentalização (chaittanya) consiste em aplicar imagens, cores e/ou sons na região onde você localiza a consciência.

1. Regra de mentalização exotérica: imagens e verbalização positiva.
2. Visualize imagens claras e ricas de detalhes daquilo que você quer ver realizado.
3. Aplique a cromoenergética: cor azul celeste é sedativa. Cor alaranjada é estimulante. O verde claro associa-se aos arquétipos primitivos da floresta e induz à saúde generalizada. Dourado contribui para desenvolvimento interior. Violeta auxilia a queimar etapas e superar karmas.

(…)

Regra de mentalização esotérica: yantras e mantras.

Estes símbolos e sons só são transmitidos mediante iniciação. Se pudessem constar de livros, não mereceriam mais tal classificação e cairiam no anacronismo de denominar “esotérico” algo que não é absolutamente reservado e está ao alcance de qualquer um, digno ou não, que vá fazer bom ou mal uso do conhecimento.

6. Regras de Ângulo Didático

Demonstrar de frente, de lado ou a 45º em relação ao observador.

(…)

As regras de ângulo didático (posicionamento do corpo em relação ao observador) são:

1. Posições de flexão para a frente, para trás e de torção são demonstradas de lado. As de flexão lateral são demonstradas de frente.
2. Jamais dar as costas ou as solas dos pés na direção do observador.
3. As posições que estão fora destas categorias são estudadas uma a uma.
4. Em caso de dúvida ou de ásanas que passam de uma categoria para outra, os ásanas podem, excepcionalmente, ser feitos a 45 graus.

7. Regras de Compensação

É preciso executar para os dois lados? Mesmo na coreografia?

Não se esqueça de que a compensação é fundamental para que os ásanas só proporcionem resultados positivos e jamais comprometam sua coluna ou a sua saúde em geral.

Regras de compensação na prática regular:

1. Sempre que fizer um ásana de anteflexão, compense com um de retroflexão, e vice-versa; sempre que executar uma flexão para a esquerda, compense com uma para a direita, e vice-versa; idem para as torções; e assim sucessivamente.
2. No caso de séries longas, pode ser recomendável reduzir a proporção de retroflexões.

Regras de compensação na coreografia:

1. Assim que executar o ásana para um lado, faça para o outro lado um ásana equivalente que o compense.
2. Apesar disso, quando terminar, repita toda a coreografia para o outro lado.

(…)

8. Regra Geral de Segurança

(…)Regra de segurança:

1. Esforce-se sem forçar. Qualquer desconforto, dor, aceleração cardíaca ou transpiração em excesso são avisos do nosso organismo para que sejamos mais moderados. Estes ásanas não devem cansar e sim recarregar nossas baterias.

(…)Texto extraído livro Tratado de Yôga, DeRose, Editora Nobel.

Foi dele o primeiro livro de autor brasileiro chamado: “A libertação pelo Yoga” em 1960 (se não me falha a memória), pela editora Freitas Bastos.

Libertação Pelo Yoga - Caio Miranda

Em seu outro livro, Caio Miranda troca a pronúncia do termo, inclusive o gênero da palavra instituindo a diferença entre Yôga e Yóga. Não sei ao certo os motivos reais da mudança, os documentados em seu livro são estes:

“A palavra YOGA, cuja pronúncia corretá é “yôga”, é termo sânscrito masculino..”

Mais abaixo ele diz que o Yôga é a filosofia e a yóga é a prática, um conceito completamente errado, mas que marcou o início da distinção entre yôga e yóga no Brasil na década de 60.

Como eu disse, me foje ao conhecimento o real motivo pelo qual o primeiro autor brasileiro sobre yôga em seu primeiro livro chama “O YOGA” e no seguinte chama de “A YÓGA”.

Ele propôs um motivo, que está longe de ser satisfatório e minhas fichas estão apostadas em algum melindre político da época. Mas é pura especulação minha, afinal, em 1960 minha mãe ainda brincava com bonecas e acreditava no Papai Noel.