Tabela comparando alguns sistemas de transliteração do Dêvanágari

Não existe normatização em relação aos sistemas de transliteração. Existem vários acordos. Algumas instituições assumem um padrão baseado em outro.

É comum os “entendidos” no assunto dizerem que o seu sistema está “errado”, são essas mesmas pessoas que aprenderam um só sistema e acham que o seu é sagrado e o único certo. Parecem até que estão falando de religião.

Cada instituição é livre para normatizar o uso de como transliterar o dêvanágari. Tanto é que cada autor usa a sua transliteração de acordo com aquilo que deseja privilegiar: pronúncia ou diacríticos.

Não existe uma transliteração “certa” e outra “errada”. A USP adota um sistema previamente acordado entre os docentes que ensinam sânscrito. A UFPR adota um sistema ligeiramente diferente da USP e nem por isso eu vejo os docentes destas duas instituições apontando o dedo em riste acusando o sistema alheio.

O fato é que para você conseguir se entender na internet terá que aprender vários sistemas e ponto. Pode fazer beicinho, chorar e espernear, mas a verdade é que não existe o sistema “certo”.

Sempre que acharmos o termo klêsha nos sútras, ele estará fazendo referência aos obstáculos: incultura, egotismo, exaltação das paixões, aversão injustificada e o apego a vida descritos no sútra II-3. Múlá é raiz, e podemos seguramente entender klêshamúla como a raiz dos obstáculos.

Karmasháya é o termo cunhado para designar onde o karma está deitado (sháya), onde o karma reside. Neste escopo, o karma emana da raiz dos obstáculos. Ou seja, a existência de ações e suas conseqüências dependem da incultura, do ego, do apego a vida, etc.
dṛṣhṭádṛṣhṭajanmavêdaníya é um termo só. A maior parte das palavras empregadas no sânscrito são compostas. Dois ou mais termos unidos para gerar uma palavra com significado próprio. Como guarda-chuva.

Dṛṣhṭádṛṣhṭajanmavêdaníya: janma é nascimento, vêdaníya é experienciado. Dṛṣhṭádṛṣhṭa é o par visível-invisível, objetivo-subjetivo e faz referência ao momento presente (objetivo) e o momento futuro (subjetivo).

O resultado das ações virá das raízes dos obstáculos e será experienciado tanto no momento presente quanto em um momento futuro.

Digamos que você tenha acabado de conhecer uma pessoa interessante. Vocês até ensaiam um envolvimento afetivo. Está tudo no começo ainda, ninguém conhece muito bem os detalhes da vida um do outro. Em um determinado momento você pega a sua cara metade abraçando uma outra pessoa de forma muito fraternal. Como você não sabe (incultura) quem é aquela pessoa, sente-se ameaçado.
Este é o começo do karma, através da experiência objetiva, no momento presente de algo em potencial. Algo que será experimentado no futuro. Os resultados desta ação poderão ser desde uma leve discussão até as manchetes policiais.

Mas e se nós eliminássemos o klêshamúla que neste caso foi a incultura, o não saber. Digamos que soubéssemos que nosso affair estava abraçando seu irmão ou irmã. Qual seria nossa reação?

Podemos nos programar para termos a mesma reação independente de quem fosse que estivesse abraçado aquele que estamos aventando a possibilidade de tornar-se a pessoa que iria compartilhar nossa vida.
Quando nos sentimos ameaçados é por que temos medo de perder algo. O medo de perder está ligado a posse que por sua vez é uma função do ego (outro obstáculo: egotismo).

Os obstáculos desencadeiam uma sucessão de ações e reações as quais algumas são possíveis de mudar, outras são como uma flecha de um arqueiro que depois de atirada, não pode mais ser colocada na aljava, contudo, temos poder sobre a maior parte do processo. Da aljava até a pressão no arco. O Yôgin deve adestrar-se para entender este mecanismo e treinar-se no sentido de eliminar os obstáculos (klêsha).

Estes são os termos que existem no glossário do Tratado de Yôga de DeRose e que foram gravados na índia com um professor de Sânscrito chamado Dr. Muralitha. O CD de treinamento de sânscrito pode ser baixado gratuitamente no site do Método DeRose, na área de downloads.

Para quem quiser facilitar a vida, eu separei todos os termos em arquivos MP3 já com as tags certinhas para que você possa usar em seu iPod. Baixe o arquivo zipado com todas as MP3.

Clique no play ao lado do dêvanágari para ouvir (dependendo da velocidade da sua conexão pode demorar um pouquinho para começar).

Nome dos ásanas

Para o nome de ásanas, veja o post A pronúncia do sânscrito da família de 108 ásanas.

áchárya

Instrutor laico que não tenha o título de swámi, nem saddhu, etc.; seguidor de algum sistema comportamental.

ádi

Fundamental. Plano ádi, o mais elevado, do qual se originaram todos os demais.

agni

Fogo, um dos quatro elementos (exotéricos) da Natureza.

ájña

Comando, nome do chakra ou centro de força situado entre as sobrancelhas.

ákásha

Éter. Um dos elementos (na divisão esotérica).

ánanda

Bem aventurança, graça divina, felicidade inefável.

ánanda máyá kôsha

Corpo ilusório feito de bem-aventurança; corresponde ao búdico da teosofia. Para o Método DeRose é denominado intuicional.

añga

Parte, membro, etapa. Na prática regular de Swásthya Yôga é como se denominam as oito partes ou oito feixes de técnicas que constituem o ashtánga sádhana (mudrá, pújá, mantra, pránáyáma, kriyá, ásana, yôganidrá, samyama).

angushtha

Dedo maior do pé.

anna

Alimento físico.

anna máyá kôsha

Corpo ilusório feito de alimento; corpo físico denso.

anupádaka

O plano universal imediatamente abaixo do ádi e acima do monádico.

apána

Um dos cinco pránas. Este tem polaridade negativa, está situado na região do ânus, comanda a atividade excretora e é de cor roxo-alaranjado.

ásana

Posição física ou técnica corporal do Yôga, complementada por uma atitude interior, mentalização, respiração específica e ritmo. Não pode ser confundida com nenhum tipo de ginástica, nem pertence ao domínio da Educação Física.

baddha

Ligado, condicionado. Um ásana tem esse prefixo geralmente quando tem um ou os dois braços enlaçando as costas ou um membro inferior.

bandha

Fecho, contração ou compressão de plexos e glândulas.

bhadra

Virtuoso, puro, prudente, excelente, sábio.

bhakta

Devoto.

bhaktí

Devoção. Nome de um dos ramos do Yôga.

bhastriká

Fole. É o nome de um respiratório acelerado, ótimo para hiperventilar.

bhêga

Rã.

bhujánga

Naja. Esta palavra é traduzida universalmente em países de língua portuguesa como “cobra”. Trata-se de um equívoco perpetrado pelos primeiros tradutores e que se perenizou. O termo cobra em espanhol e inglês, designa a naja.

bíja

Semente

brahmá

Primeiro Aspecto da Trindade Divina hindu; o Criador; o Pai.

buddhi

Algumas vezes traduzido como intelecto é, mais apropriadamente, a intuição.

chakra

Roda, círculo; centros de força situados em todo o corpo humano e especialmente ao longo da coluna vertebral, onde se encontram os sete principais.

chandra

Lua;

chatus

Quatro.

chêla

Discípulo.

dakshinah

Lado direito.

dê

Proteger.

dêva

Divindade.

dêvadatta

Dádiva Divina

dêví

Deusa

dhanur

Arco.

dháraná

Concentração

dhyána

Meditação

dôla

Balanço.

dwa

Dois.

êka

Um.

gangá

Nome do rio Ganges.

garbha

Seio. Matriz; ovo; germe, embrião, fruto.

gáruda

Ave gigantesca mencionada no Rámáyána e que serve de montaria para Vishnu.

gô

Vaca.

gôkarna

Literalmente: orelha de vaca. Local de peregrinação consagrado a Shiva nos arredores de Blangadore.

gômukha

Cara de vaca.

guna

Qualidade.

gunatraya

Nome do conjunto dos três gunas: tamas, rajas e sattwa.

guru

Instrutor, professor ou mestre de qualquer disciplina (música, filosofia, línguas, etc.) Termo em desuso do ocidente devido ao desvirtuamento popular, mas perfeitamente adequado na Índia.

hala

Arado.

ham

Bíja mantra do vishuddha chakra.

hamsa

Cisne. Símbolo associado a Brahmá

hanuman

O deus-mono do Rámáyána, general do Exército de Ráma.

harê

Outro nome de Vishnu.

hasta

Mão,

hastina

Elefante.

hatha

Violência, força, rapina.

Íshwara

Senhor; Segundo Mircea Elíade é o arquétipo do Yôgi.

jalándhara

Nome do bandha da tireóide.

jánus

Joelho

japa

Repetição. Uma forma de vocalizar mantras.

jíva

Homem vivente; “Eu” humano; Princípio vital, Ser, alma ou espirito individual; criatura.

jívátman

Que vence o Eu; o que se vence ou domina a si mesmo; noutro sentido é a alma encarnada.

jñána

Conhecimento; nome de um mudrá; nome de um ramo do Yôga.

káka

Corvo

kama

Sentimento, desejo, paixão.

kama máyá kôsha

Corpo ilusório feito de desejos. O corpo astral ou emocional.

kapála

Cránio.

kapálabhati

Crânio brilhante. O nome de um pránáyáma que também pode ser classificado como kriyá.

karaní

Corpo.

karma

Ação. Lei Universal de Causa e Efeito; algo como um destino maleável; nome de um ramo do Yôga.

kôna

Ângulo.

krama

Marcha, andamento.

krishna

O mais célebre avatar de Vishnu. O salvador dos Hindus.

kriyá

Atividade. Nome de certa classe de exercícios de limpeza dos orgãos internos. Nome de um ramo de Yôga.

kukkuta

Galo.

kúmbhaka

Retenção de alento, com ar nos pulmões. Nome genérico dos respiratórios ritmados.

kundaliní

Serpentina, enroscada. É um termo feminino por ser o Poder Ígneo, de natureza feminina, isto é, de polaridade negativa. Kundaliní é uma energia física de natureza neurológica e manigestação sexual.

kurma

Tartaruga.

lam

Bíja mantra do múládhára chakra.

layá

Dissolução. Uma forma de Yôga muito semelhante ao Kundaliní Yôga.

linga

Falo, pênis. É o símbolo do poder criador de Shiva. Trata-se de um dos símbolos mais antigos e reverenciados do hinduismo shivaísta.

lôla

Fricção, balanço.

madhyama

Central, meio, médio.

makara

Crocodilo.

manas

Mente.

mandala

Símbolo complexo e labiríntico, geralmente compoxto por círculos.

manipura

Brilante como uma jóia. Nome do chakra ou centro de força situado próximo ao plexo solar.

manô máyá kôsha

Corpo ilusório feito de pensamento. O quarto corpo ou veículo de manifestação do homem. Corresponde ao corpo mental concreto de algumas filosofias ocultistas ocidentais.

mantra

Vocalização de uma letra, sílaba, palavra, frase ou texto, com ou sem notas musicais, cujo potencial vibratório produz determinados efeitos em um ou mais planos do universo, dentro e fora do ser humano.

manús

Os legisladores ou sábios arcaicos que levaram para a região hoje ocupada pela índia as ciências, artes e filosofias originárias de uma civilização anterior.

matsya

Peixe.

matsyêndra

Rei dos peixes (tradução figurada). Nome do peixe que observando Shiva ensinar Yôga aplicou as técnicas e transformou-se em um homem. Nome adotado no séc. XI d.C. pelo fundador da escola kaula de tantrismo.

mayúra

Pavão. Símbolo de Krishna.

mêru

Monte sagrado que simboliza o centro do mundo.

mêrudanda

Nome dado simbolicamente à coluna vertebral (uttar gítá, 11, 13, 14)

mudrá

Gesto ou selo. São gestos simbólicos, reflexológicos e magnéticos feitos com as mãos e dedos. Em alguns tipos de Yôga, admite-se que possam ser feitos mudrás com o corpo. No Swásthya Yôga, as técnicas feitas com o corpo denominam-se sempre ásana, e com as mãos, mudrá.

múla

Raiz. Região da base da coluna vertebral, próxima aos órgãos excretores.

múla bandha

Contração dos esfíncteres do ânus e da uretra.

múládhára

O suporte da raiz. Nome do chakra situado na base da coluna vertebral.

nádá

Som.

nádí

Rio, torrente ou corrente. Canais do corpo energético, análogas aos meridianos da acupuntura.

nama

Nome

namaha

Sadação.

namaskára

Uma forma popular de saudação, equivalente a bom dia, boa tarde ou boa noite.

namastê

Outra forma popular de se cumprimentar. Significa apenas bom dia, boa tarde ou boa noite. Existem supostas traduções agradavelmente poéticas, mas que não são verdadeiras e que se encontram muito difundidas na literatura do Yôga ocidental.

naságra

Nariz.

natashíra

Nata: bailarino; shíra, cabeça (variação de síra, shírsh, ou shírsha).

nauli

Contração abdominal dinâmica, isolando o grande reto abdominal e fazendo-o movimentar-se.

nirôdhah

Impedimento, obstrução; cessação, suspensão, supressão, interrupção, interceptação, parada, controle.

nirvana

Segundo o budismo, é o plano mais elevado de consciência. Equivale ao plano átmico do Vêdánta. Não tem nada a ver com o Yôga. O budismo é uma heresia do hinduísmo. Trata-se, portanto, de gafe cultural grave inserir o termo nirvana num contexto de Yôga, como costuma ocorrer especialmente no Ocidente.

nirvi

Nada.

niyama

As cinco prescrições de ordem ética que vão complementar as cinco proscrições e formar os dez mandamentos do Yôga. É o segundo dos oito passos do Yôga de Pátañjali.

ôjas

Energia produzida pelo aproveitamento da força sexual.

ôm

O Absoluto. É o mais poderoso de todos os mantras. É também o símbolo universal do Yôga e do hinduísmo, para todo o mundo, todas as épocas e todas as escolas. Escreve-se com três letras: A, U, M. Não pronuncie essas letras separadamente, pois isso seria equivalente a pronunciar o termo francês chateau lendo-se como se escreve!

páda

Pata, pé; passo, senda. Capítulo de um livro.

padma

Lótus. Outra palavra para designar os chakras.

padôtthita

Soerguimento do corpo num só pé.

parshwa

montanha.

párvata

Montanha.

paschimôttana

Distenção posterior.

pingalá

Uma das principais nádís do corpo energético, de polaridade positiva.

prakrití

A Natureza em geral; a Natureza em contraposição ao Púrusha; a matéria em contraposição ao espírito.

prána

Bioenergia.

prána máyá kôsha

Corpo ilusório feito de bioenergia. O segundo corpo ou veículo de manifestação, chamado também de etérico, vital, duplo, energético ou pránico

pránáyáma

Expansão da bioenergia. Designa os exercícios respiratórios. Constitui o quarto passo do Yôga de Pátañjali e também o quarto passo do ády ashtánga sádhana (primeira prática de iniciantes) no Swásthya Yôga.

pratyáhára

Abstração dos sentidos externos. Quinto passo do Yôga de Pátañjali.

prêma

Amor, afeto, carinho.

prishtha

Retorcido.

púraka

Inspiração do ar; uma fase do pránáyáma.

purána

Primordial, antiguidade. Nome de um tipo de escritura hindu. Nome de um ásana do Yôga.

púrna

Pleno, cheio, integral.

púrusha

Mônada, homem, o nome da chispa divina na filosofia Sámkhya, que equivale ao termo átma na filosofia Vêdánta.

rája

Rei, real.

rajas

Movimento, atividade, dinamismo.

ram

Bíja mantra do chakra manipura.

Ráma

Nome de um Avatar da Índia clássica. Às vezes, aparece com a grafia da palavra anterior, devido a uma corruptela freqüente na Índia.

rêchaka

Expiração do ar; uma fase do pránáyáma.

sádhaka

Praticante.

sádhana

Prática, ritual.

sahásrara

O sétimo e mais elevado dos sete chakras principais. Em alguns textos ele não é considerado um chakra por ser tão distinto dos demais. Chamado chakra de mil pétalas, é situado no alto da cabeça. Uma vez desperto, produz o samádhi.

samádhi

Hiperconsciência, estado de graça, identificação com o Absoluto. É o oitavo e último passo do Yôga de Pátañjali. Está compreendido no samyama, oitavo anga do ády ashtánga sádhana do Swásthya Yôga.

samána

Um dos cinco pránas, situado na região gástrica.

sannyása

Renúncia.

sannyásin

Renunciante. Diz-se daqueles que desapegaram totalmente do corpo, da vida, do sexo, do dinheiro, enfim, de todos os laços, dos frutos das ações e dos haveres.

sarvánga

Sarva: tudo; anga: parte.

sat

Ato de ser, existência, Ser. Radical da palavra satya, verdade, pode apresentar o sentido de autenticidade. Sat chêla, um discípulo autêntico, o melhor discípulo; Sat guru, o Mestre de mais alto grau em uma entidade.

shaktí

Energia, força. Por extensão, esposa ou companheira no sádhana tântrico. É também um nome ou qualidade da Mãe Divina e, conseqüentemente, designa também a Kundaliní.

shalabha

Gafanhoto. Em livros mal traduzidos do espanhol, encontra-se uma confusão de significado já que a palavra langosta significa tanto lagosta quanto gafanhoto.

shankara

Outro nome de Shiva. Literalmente, que causa bem estar ou felicidade. Nome de um Mestre do século VIII.

shanti

Paz.

shat karma

Nome genérico dos seis kriyás clássicos.

shava

Cadáver.

shíra

Cabeça.

shirahasta

Com as mãos à cabeça.

shirángúshtha

Com a cabeça tocando o dedo maior do pé (angushtha).

shítálí

Nome de um respiratório lingual.

shítkári

Nome de um respiratório interdental.

Shiva

Nome do criador do Yôga. Significa: o auspicioso, o prospicioso, o benigno, o benevolente, etc. Representa o Terceiro Aspecto da Trimurti hindu. Seu atributo é a renovação. Alguns atribuem-lhe a destruição, já que para renovar é preciso destruir o que está ultrapassado.

Shri

Anteposto aos nomes de pessoas ou coisas, é um sinal de respeito que equivale a: senhor, venerável, bem-aventurado, glorioso, santo, bendito, etc. Com relação aos nomes de pessoas aplica-se mais ou menos como o sir do inglês.

shúnyaka

Retenção do alento sem ar; uma fase do pránáyáma.

siddha

O perfeito, aquele que possui os poderes.

siddhi

O poder paranormal.

simha

Leão.

sukha

Fácil, agradável.

supta

Adormecido; por extensão, deitado ou de olhos fechados.

súrya

Sol.

sushumna

Uma das três principais nádís. Corresponde espacialmente à medula espinhal.

swa

Seu próprio.

swádhisthána

Fundamento de si mesmo. Nome do segundo chakra principal a contar de baixo para cima.

swádhyáya

Estudo de si mesmo. É uma das prescrições éticas do Yôga Clássico. Constitui uma das partes do verdadeiro Kriyá Yôga, o de Pátañjali.

swára

Alento, fôlego, em certo sentido pode significar ritmo pessoal para a execução de um respiratório; seu próprio ar.

swásana

Seu próprio ásana, o melhor ásana para a pessoa que o está fazendo; estar bem sentado.

swástha

Aquele que pratica o Swásthya Yôga; aquele que tem saúde.

SwáSthya

Auto-suficiência, saúde do corpo e da mente, bem-estar, conforto, satisfação, etc. Em hindi, significa simplesmente saúde.

swástika

Auspicioso. É também o nome da cruz gamada, antigo símbolo hindu.

tala

Palmeira.

tamas

Inércia.

tantra

Pode ser traduzido como tecido ou rede. Segundo o Sanskrit- English Dictionary de Sir Monier Williams, página 442, Tantra significa, entre outras coisas, Uregulado por uma regra geral,U o que tem muito a ver com a segunda característica do Swásthya Yôga; segundo o The Concise Sanskrit-English Dictionary, Vasudeo Govind Apte, página 162, Uma maneira correta de fazer qualquer coisa, autoridade, prosperidade, riqueza; encordoamento (de um instrumento musical). Tantras são livros da Índia antiga, provavelmente de origem pré-ariana. O Tantrismo se caracteriza principalmente por ser matriarcal, sensorial e desrepressor. Aplicado ao Yôga, resulta no Tantra Yôga; aplicado ao Budismo, resulta no Budismo Tântrico; à arte, Arte Tântrica, etc.

têjas

Fogo. Sinônimo de agni.

trátaka

Exercícios para os olhos.

tri

Três.

trikôna

Triângulo.

trimurti

Três faces ou três formas. Trindade.

udána

Um dos cinco pránas. Este se situa na garganta e sua função é a deglutição.

udara

Abdômen. Prefixo do shavásana frontal.

upadana

Causa material em contraposição a Naimitika, causa eficiente. Por extensão pode significar afeto, amor, apego.

upavishta

Sentado.

úrdhwa

Alto, elevado, ereto. Em se tratando de ásanas, diz se dos que têm o corpo (geralmente todo) elevado ou suspenso.

úrdhwásana

Passagem de ásana sentado para ásana em pé. Ato de levantar.

ushtra

Camelo.

uttara

Suplementar, acima; posterior; prefixo do shavásana dorsal.

utka

Agachado, de cócoras.

utthita

Suspenso, elevado.

vajra

Bastão, raio, diamante. No caso do vajrá-sana, significa bastão, pois refere-se à posição da coluna vertebral que nesse ásana recebe um estímulo para manter-se espontaneamente bem ereta. Portanto, não é correto traduzir o vajrásana como “postura adamantina”.

vakra

Curvo, tortuoso. Em ásana, diz-se dos de torção.

vam

Bíja mantra do chakra swádhisthána.

vámah

Lado esquerdo.

váyu

Vento, ar. Em geral, diz-se dos yôgins fúteis e o Mestre confere esse nome aos discípulos inconstantes como o vento, aqueles que não conseguem seguir uma disciplina ou cumprir a tradição dos antigos.

vêda

Nome das mais antigas escrituras do hinduísmo. Provém da raiz vid, conhecer; pode ser traduzido como revelação.

vijñána

Intuição, superconhecimento.

vijñána máyá kôsha

Corpo ilusório feito de superconhecimento. Corresponde ao corpo mental superior.

viparíta

Invertido, oposto, diferente.

víra

Herói.

vishnu

Segundo Aspecto da Trindade hindu. Seu atributo é a Conservação.

vishuddha

Purificação. É o nome do chakra ou centro de força situado na garganta.

vriksha

Árvore.

yam

Bíja mantra do anáhata chakra.

yama

Domínio. Pode designar as cinco proscrições de ordem ética que constituem o primeiro passo do Yôga de Pátañjali.

yantra

Símbolo, mecanismo ou instrumento.

yôga

União, no sentido de integração. Essa é a tradução universalmente aceita para a filosofia do Yôga. Pode significar também: equipe, veículo, transmissão, equipamento de um soldado, uso, aplicação, remédio, meio, expediente, maneira, método, meios paranormais, empreendimento, aquisição, ganho, proveito, riqueza, propriedade, ocasião, oportunidade, etc. Esta é a sua definição formal: Yôga é qualquer metodologia estritamente prática que conduza ao samádhi.

yôgi

Referente ao Yôga. Aplicável também ao yôgin que já está identificado e dissolvido na filosofia do Yôga mediante a prática e dedicação exclusiva por um expressivo número de anos. O que atingiu o samádhi.

yôgin

O praticante de Yôga.

yôgini

A praticante de Yôga.

As gravações contidas nesta página estão sobre a licença Creative Commons Share alike. Você pode copiar, distribuir, exibir e executar e pode criar obras derivadas desde que dê crédito através de link para esta página e citação do nome do autor origial (eu! Marco Carvalho); se você fizer um trabalho derivado, ele deve ser distribuido também pela Licença Creative Commons Share alike. Outras utilizações é só entrar em contato comigo. Veja o contrato legal do Creative Commons na íntegra.

As imagens são de propriedade da União Nacional de Yôga a sua utilização está condicionada a permisão da referida entidade.

Outros termos

Veja a pronúncia e significado de outros 200 termos em sânscrito.

ádyásana

angushthásana

báhupádásana

báhuvartênásana

banchêásana

bhadrásana

bhêgásana

bhujangásana

chakrásana

chalanásana

chandrásana

chatuspádásana

dhanurásana

dháranásana

dôlásana

êkapáda dwahastásana

êkapáda úrdhwásana

garbhásana

gárudásana

gôkarnásana

gômukhásana

grivásana

grivavartênásana

halásana

hamsásana

hanumanásana

hastinásana

idásana

jánurásana

janúrdhwa sírshásana

jánúrdhwásana

janusirshanasa

kákásana

kandharasana

kapálásana

kapôdásana

katikásana

kukkutásana

kúrmásana

lôlásana

mahá shaktyásana

makarásana

mandukásana

matsyásana

matsyêndrásana

mayúrásana

mêrudandásana

natapádásana

natarájásana

natashíra vajrásana

nitambásana

ômkárásana

pádahastásana

pádaprasáranásana

pádásana

padmásana

pakshásana

parighásana

parshwôttánásana

párvatásana

paschimôttánásana

pingalásana

prasárana êkapádásana

prasaranasana

prathanásana

prishthakônásana

prishthásana

puránásana

púrnásana

rajas purana vajrásana

samakônásana

samánásana

sarpásana

sarvángásana

shalabhásana

shavásana

shírángushthásana

shírapádásana

shiva natarajasana

siddhásana

simhásana

sirshasana

stambhásana

sukhásana

súrya namaskára

sushumnásana

swástikásana

talásana

trikônásana

tripádásana

trishúlásana

upádhanásana

upavishta kônásana

upavishtásana

úrdhwa dhanurásana

úrdhwa pádaprasáranásana

úrdhwásana

ushtrásana

utkásana

vajrásana

vajrôlyásana

vakrásana

vamadêvásana

vatyanásana

váyútkásana

viparita karanyasana

vírabhadra namaskára

vírásana

vrikshásana

vrishkásana

yôgásana

[There is a video that cannot be displayed in this feed. Visit the blog entry to see the video.]

(via YôgaPress)

Eu não sei você, mas eu seria contra. Apesar de ser vegetariano convicto, como shakta nunca concordaria em cercear as opções e escolhas alheias. Eu ja falei que liberdade é muito mais dar opção do que supostamente fazer o que quiser.

Eu usei o exemplo estapafurdio acima para ilustrar que talvez a lei que rege os casamentos precise ser revisada. Pois da forma que está oprime parte da população que não se encaixa naquele paradigma.

O principal argumento de várias religiões monoteístas é que isso destruiria o sagrado matrimônio. Meu contra argumento é de que quem é realmente seguidor da religião que prega o casamento como homem e mulher e ponto final, não seria prejudicado pois poderia manter a sua tradição respeitando a opção do outro.

Permitir com que pessoas que pensam diferente pudessem ter os seus relacionamentos reconhecidos pelo estado reforçaria a idéia que o estado  é laico e supostamente deveria preservar a pluraridade de crenças, tradições e blá blá blá.

Qual lei estou falando?

Da constituição do país. No prêambulo lê-se:

Nós, representantes do povo brasileiro, reunidos em Assembléia Nacional Constituinte para instituir um Estado Democrático, destinado a assegurar o exercício dos direitos sociais e individuais, a liberdade, (…) como valores supremos de uma sociedade fraterna, pluralista e sem preconceitos, (…) a seguinte CONSTITUIÇÃO DA REPÚBLICA FEDERATIVA DO BRASIL.

Os direitos sociais começam com os direitos individuais, pois a sociedade existe pelo agrupamento de indivíduos.

Me parece que se nosso país quer assegurar os direitos sociais e individuais à liberdade, ele precisa rever a sua forma de intervir no foro íntimo do cidadão, já que é premissa ser inviolável a intimidade, gostaria de saber por que diabos você deva seguir este parágrafo:

Art. 226. A família, base da sociedade, tem especial proteção do Estado.
(…)
§ 3º – Para efeito da proteção do Estado, é reconhecida a união estável entre o homem e a mulher como entidade familiar, devendo a lei facilitar sua conversão em casamento.
(…)
§ 5º – Os direitos e deveres referentes à sociedade conjugal são exercidos igualmente pelo homem e pela mulher.

E os direitos civis dos casais gays, da tradição mulçulmana de ter várias esposas e das milhares de outras possibilidades de associações mistas que existem? No momento estas tradições são clandestinas aos olhos do estado e como tal, não estão protegidas pela lei.

Casamento

O estado não deveria dar pitaco na forma como as pessoas se casam ou deixam de casar. As pessoas deveriam ter a opção de casar entre si, independente do sexo e número de pessoas envolvidas. Se o estado reconhecesse este tipo misto de relacionamento seria mais fácil alguém que se sentisse lesado pudesse acionar os poderes do estado contra o seu agressor.

Achar certo: homem x mulher não dá o direito de repreender a felicidade alheia através de outra forma de relacionamento.

Assim como ser vegetariano não pressupoem o direito de proibir, chatear, reprimir, discriminar outras pessoas que comem carne.

As vezes para ser feliz, terá que ser diferente…

Eu não quero que você concorde comigo. Eu nem pretendo que você aceite. Eu quero que você respeite minhas opções, como eu respeito as suas. Eu só quero abrir um canal para que quem tiver curiosidade possa perguntar. Só isso. Quero achar quem já pensa como eu e poder contribuir de alguma forma.

No mundo existem maçãs, pêras, bananas, mangas, etc. Você tem todo o direito de detestar mangas e adorar bananas (sem trocadilhos), mas você não diz para um comedor de manga que ele TEM que gostar de bananas. Por que bananas são a fruta do Brasil (sic) e todo mundo gosta de bananas. Você tem que comer bananas!!! Ou pior: quem come manga é mal carater, quem come manga faz isso como desculpa para ser safado, quem come manga não é confiável.

Não obstante, eu já escutei isso sobre relacionamento aberto. Uma coisa não tem nada haver com a outra necessariamente. Quem se utiliza do relacionamento aberto para fazer atrocidades emocionais com outros não entendeu o que é relacionamento aberto.

Como funcionará

Eu te darei algum material para ler. Não sou psicologo, não sou nada mais do que um apaixonado pelo comportamento humano e adepto do relacionamento aberto a mais de 8 anos (com a mesma pessoa). Então se você perguntar algo sobre relacionamentos eu não irei responder. Só responderei se você me perguntar sobre relacionamento aberto ok?

Qualquer má educação, cinismo barato, comentários chulos eu irei excluir sem nenhuma dor na consciência.

Quendo manter o anonimato

É só deixar um acrônimo ao invés de seu nome se assim desejar. Você pode colocar um email nada haver, mas neste caso não poderei lhe avisar quando responder o seu comentário.

O que é um relacionamento aberto?

Relacionamento aberto é uma modalidade de relacionamento afetivo no qual não há pressupostos e tudo é acordado entre os nubentes sem seguir nenhuma regra social, nem nenhum “politicamente correto”. Primando pela responsabilidade e liberdade.

Na prática como funciona.

Quando começamos nosso relacionamento, a primeira coisa que ela disse foi: “comigo pode pular a cerca, pois em nosso relacionamento não existem cercas. Desde que isso não roube o tempo do nosso relacionamento”

Perfeito, regras claras e objetivas. Esta regra para nós foi tão boa que ainda funciona perfeitamente mesmo depois de 8 anos de relacionamento estável.

Cada um de nós pode exercer sua individualidade sem que isso gere desconfianca ou insegurança no outro. Isso não caiu do céu, foi conquistado através de muito auto-estudo, carinho e compreensão mútua.

Eu já falei sobre relacionamento aberto sutilmente neste post.

Em meu relacionamento tanto eu quanto minha namorada temos outros relacionamentos paralelos. Sejam passageiros sejam mais duradouros.

Até a um tempo atrás eu não me permitia me apaixonar, não sei porque. Então aconteceu que me permiti e foi muito bom, gerou alguns nós emocionais menores que foram facilmente resolvidos e posso dizer que é mais do que possível.

Relacionamento aberto é swing?

Não. Swing é troca de casais. Estamos falando em relacionamento afetivo e até onde me consta é popular entre os adeptos do swing que os envolvidos podem transar a vontade, mas ninguém pode se apaixonar. Neste caso, seria um tipo de traição.

Quem tem um relacionamento aberto pode ou não se envolver afetivamente com outras pessoas. Em um relacionamento aberto pode tudo o que for acordado entre os envolvidos.

Desculpa para ser Infiel

Isso não é relacionamento aberto. Se proclamar com relacionamento aberto para então poder pular a cerca não é e nunca foi relacionamento aberto. Cercas são inexistentes neste tipo de relacionamento afetivo.

Um relacionamento aberto é baseado na confiança, sinceridade e carinho mútuo. Se alguém tem outros relacionamentos as custas da mágoa de outrem pode ter certeza de que não estamos falando de um relacionamento aberto de verdade. Certamente se trata de alguém desajustado e pilantra que está fazendo os santos pagarem por seus pecados.

A regra de ouro dos relacionamentos abertos

Para fazer alguém feliz você não pode deixar outro infeliz.

Necessidade da exclusividade

Mas e da onde vem a nossa necessidade da exclusividade? Por que achamos que a exclusividade é algo necessário nos relacionamentos? Veja o meu ensaio sobre a necessidade da exclusividade nos relacionamentos afetivos.

Sexualidade

Teriamos somente uma forma de encarar a sexualidade? Será que o amor é refem do sexo ou vice e versa? Será que não teríamos alternativas? Veja mais aqui.

O que Machuca é a Sensação de Perda

Faça uma análise crítica, séria e tentando não se deixar influenciar pela cultura novelesca vigente. Se sua cara metade transar com outra pessoa o real motivo pelo qual a traição doeria é a possibilidade de perder o outro não é verdade? Não é o fato de ter ficado com outra pessoa que lhe aflige o coração, mas a possibilidade de seu affaire se apaixonar por outra pessoa e lhe deixar.

Como normalmente em nossa cabeça somente existe a possibilidade de ficar com uma só pessoa por vez é patente para seu coração que seu cônjuge irá lhe deixar para ficar com a outra pessoa.

Sendo bem realista, analise com exatidão uma hipotética situação de seu cônjuge ter uma noite de amores com outra pessoa. Será realmente que as caricias de outrem lhe incomodam? Seria então a situação de “corno” ? Ou não seria a incomoda situação de perder alguém que ama e ficar sozinho?

Por mais que você arranje desculpas, o que no final está em jogo é a sensação de perda e a incomoda solidão que batem a sua porta. Como adoramos sofrer por antecipação instauramos a insegurança em nosso pensamento e tudo aquilo que você consegue pensar são conseqüências trágicas e fins hediondos para o seu relacionamento. Não precisa ser assim.

Ciúmes

Veja o post que escrevi sobre ciúmes.

Carência

Veja o post que escrevi sobre carência.

Medos, erros e acertos

Veja como lidar com seus medos nos relacionamentos.

Idealizar demais

Eu noto isso ocorrer mais nas meninas do que nos garotos. Contudo, aqui pode ocorrer aquele mesmo efeito de que os garotos demonstram menos. Eu não consigo me lembrar de em minha adolescência ter idealizado a garota perfeita, a garota dos meus sonhos. Eu queria era namorar, beijar na boca, transar de uma vez.

Ficar idealizando o “perfeito” é dar um tiro no pé. Saber o que quer é bem diferente de idealizar.

Idealizar é aquele sonho pueril que se estende até uma determinada idade em que projetamos as qualidades que queremos em uma pessoa e nos decepcionamos quando a pessoa em questão não se esforça para adquiri-las.

É quase como fanáticos religiosos que querem a todo o custo lhe converter. Tenho certeza que você não quer ser como um fanático idealista e querer converter a todos os seus affaires com suas expectativas comportamentais.

Achamos que temos o toque de Midas, que podemos transformar aquele troglodita em um gentleman só porque queremos. As pessoas não mudam por causa de outras. Não adianta soltar aquele indefectível: “quem ama muda”. Isso é cultura de novela, história da carochinha. As pessoas somente mudam quando elas realmente assim o querem e usam o relacionamento como estopim para a mudança.

Se o príncipe encantado não quiser mudar, o que você irá fazer? Brigar, espernear, ficar chateada, fazer beicinho, chorar e por fim terminar o relacionamento dizendo algum mantra maldito como: “eu só encontro traste”?

Regras Pressupostas e Traição

Traição é acordar uma coisa e fazer outra. Aqui está o grande problema dos relacionamentos: as regras pressupostas.

Cada um de nós aprendeu aos trancos e barrancos determinados protocolos sociais para relacionamentos. Em cada cabeça essas regras tomaram uma forma, então eu espero que meu parceiro tenha A, B e C de comportamentos só que ele entendeu e pressupõem que deva agir de X, Y, Z maneiras.

Neste modo caótico, quanto tempo demorará para alguém cometer um deslize?

Pressupõe-se que quando você está com alguém não possa ficar com outro. Para alguns, isso implica em não poder nem olhar para outro ser humano. Outros pressupõem que se você não ligou é por que estava com outro(a)… e a lista continua até não mais terminar.

Vamos ser adultos e deixar as coisas claras, comunicação efetiva é a chave para qualquer tipo de relacionamento longo. Tudo que é tratado não é caro.

Por que ter um relacionamento aberto?

Este tipo de relacionamento propicia o treinamento de nosso emocional, amadurecendo emoções, tornando-nos mais estáveis. O auto-conhecimento proporcionado pelo relacionamento aberto é indescritível, eu não teria como enumerar a nuance de percepções sobre o mundo, a vida, a essência humana que aprendi, somente por ter que lidar com minhas próprias emoções e pensamentos devido aos desafios que um relacionamento aberto proporciona.

Acho que o mais importante de tudo é que o relacionamento aberto lhe permite ter uma segurança e autoconfiança que são inquebrantáveis.

Imagine seu relacionamento afetivo como um terreno que primeiro você lança as fundações, depois vai erguendo andar por andar de um prédio. Digamos que o arquiteto lhe mostrasse a planta de um outro prédio lindíssimo, destruir a construção anterior para “testar” como ficaria a outra construção não seria uma solução muito lógica, não obstante as pessoas fazem isso o tempo todo com seus emocionais. Depois do 5º. andar, já lhes falta ânimo para construir os outros andares. Demolem tudo, amargam um alto preço por isso e começam das fundações novamente.
Será que não seria possível, construir dois, três, quatro prédios ao mesmo tempo? Claro, vai gastar mais tempo, mais recursos e você precisa ser um ótimo administrador para que não falte nada para nenhuma das construções.
Ter um relacionamento aberto é isso, o incrível disso tudo é que as coisas parecem que se multiplicam ao invés de somar.

Quando você está em um só relacionamento é comum as coisas ficarem em um ritmo mais lento e as vezes estagnado pela convivência diária. Quando você entra em um novo relacionamento aquela empolgação de começo de relacionamento se estende para os relacionamentos antigos também. É algo que eu não sei lhe explicar o porquê, só posso lhe dizer que é assim sempre.

O sexo fica revigorado, a certeza do amor que você sente é renovado, tudo fica muito mais colorido. Só por isso eu acho que já valeria a pena tentar.

Até mesmo uma simples atração física que resulta apenas em envolvimento sexual, sem laços afetivos mais profundos, faz com que a rotina se quebre e gera tesão, atração, carinho, um “grude” na metade da laranja que acorda contigo todos os dias.

Relacionamento Aberto Não se Aprende, Se Sente.

Não digo que seja impossível, mas acho bem difícil um casal em que nenhum dos dois tem experiência no assunto conseguir transformar o seu relacionamento fechado em aberto.

Todos os relacionamentos abertos que eu vi funcionarem e que duram até hoje, com décadas de respeito mútuo e muito amor, começaram quando um dos nubentes já tinha experiência prévia e ensinou o outro como era. Foi assim comigo e com amigas e amigos que também optam pelo mesmo sistema de relacionamento.

Promiscuidade

Relacionamento aberto nunca foi e nunca será uma relação promiscua. Amigos e amigas que tem seus relacionamentos abertos são muito seletivos. As pessoas a quais eles mantém outros relacionamentos ou até mesmo transas casuais são pessoas as quais elas seguramente gostam bastante. Uma garota que é adepta deste tipo de relacionamento não é “sexo fácil”.

Os garotos são toscos

Eles aprenderam que tem que “chegar” na menina. Uns “caem matando” como se diz nestas bandas. Ao saber que determinada garota tem relacionamento aberto eles já pensam: “é só chegar e já era”. Só se o já era se referir ao fato de que ele vai levar um fora.

Os meninos precisam refinar seus modos e pararem de agir pensando com a cabeça de baixo.

Comunicação Ajuda a Dissipar Emoções

Deixar as coisas claras torna as emoções muito mais atenuadas. Lembre-se que elas só aparecem quando ainda não sabemos lidar com determinada situação.

Foram incontáveis as vezes que acertar os ponteiros deixam-me com uma sensação de alívio depois da conversa.
Quando eu falo acertar os ponteiros não estou me referindo a mania novelesca de querer ter a razão e não levar desaforo para casa. Não é brigando que as coisas se esclarecem e que você irá dissipar emoções.

A raiz das emoções é a ignorância de como agir perante a situação. Quanto mais as pessoas souberem da situação, menos emocionadas elas ficarão.

Não entendeu algo? Quer ver alguma explicação aqui?

Deixe um comentário que eu explico melhor. Pode-se usar do anonimato, mas se você deixar um email nada haver eu não tenho como me comunicar contigo dizendo que respondi sua questão. Se optar por deixar um email inexistente saiba que será sua responsabilidade de vir aqui checar se eu já respondi.

Quer explicar um ponto sobre a sua ótica?

Se você tem uma explicação infalível sobre algum tema aqui abordado. Ou acha que determinado assunto é pertinente ao relacionamentos abertos me mande um comentário e eu irei ler e se achar pertinente adiciono ao texto ok?

Sugestão de Leitura

Via: Yôga Press, video de Gustavo Oliveira do Centro Cultural Vila Mariana.1.

Regras de Respiração Coordenada

Como respirar durante a execução dos ásanas?

Existem sete regras de respiração, porém, a primeira delas praticamente engloba as demais e quase não tem exceções. Assim sendo, memorizemo-la prioritariamente.

Primeira regra de respiração:

- Movimentos para cima são feitos com inspiração; para baixo com expiração.

As outras regras são:

1. Flexões para a frente e para os lados são feitas com expiração; para trás com inspiração, exceto as de pé.
2. Ao torcer uma esponja molhada a água sai: ao torcer o tórax, que é uma esponja de ar, o ar sai.
3. Ásanas em decúbito frontal são feitos com inspiração.
4. Posições musculares são feitas com os pulmões cheios.
5. Ásanas de longa permanência, ou em que o tronco esteja ereto, têm respiração normal.
6. Em caso de dúvida ou de mal estar, pratique todos os ásanas com os pulmões vazios.

2. Regras de Permanência

Quanto tempo permanecer na posição?

Há um tempo de permanência para demonstração, um para prática em grupo conduzida por instrutor e um para o treinamento individual em casa.

Regras de permanência circunstancial:

1. A permanência de demonstração é de um segundo no ponto culminante do ásana, uma pausa antes de seguir adiante com a próxima passagem da coreografia.
2. A permanência de prática em grupo, conduzida por instrutor, é o tempo que ele determinar.
3. A permanência no treinamento individual obedece às duas regras que se seguem.

Regra de permanência para iniciantes com até 5 anos de prática – respiração retida:

Enquanto puder reter a respiração*, permaneça. Precisando respirar, desfaça.
* Essa retenção pode ser com ar ou sem ar, dependendo do ásana. Consulte a Regra de Respiração.

Regra de permanência para veteranos saudáveis com mais de 5 anos de prática – respiração livre:

Permaneça no ásana, respirando livremente, o tempo que o bom-senso e o conforto permitirem. Antes que cesse o conforto, desfaça a posição.

Regra de Um Segundo Por Dia:

Comece permanecendo apenas um segundo no primeiro dia, dois segundos no segundo dia, três segundos no terceiro, quatro no quarto e assim sucessivamente. Dessa forma, quando completar um ano você estará permanecendo cerca de 365 segundos.

(…)

3. Regras de Repetição

Quantas vezes repetir o exercício?

A regra básica da repetição é:

1. Permanência máxima, repetição mínima.

A repetição praticamente não existia no Yôga mais antigo. (…)

A repetição existe, mas é exceção. A regra é não repetir. (…)

4. Regras de Localização da Consciência

Onde localizar a consciência?

Este segmento possui dois módulos: localização da consciência e mentalização.

A localização da consciência consiste em prestar atenção a uma determinada área do corpo. Um órgão ou grupo de órgãos, um músculo ou grupo muscular, uma articulação, um chakra, etc.

Regra de localização da consciência:

1. Localize a sua consciência na região mais solicitada pelo ásana.

Como é que se faz isso? Muito simples. Qualquer ásana sempre solicita a nossa atenção naturalmente para uma ou outra parte do nosso corpo. Basta ceder à solicitação natural e pensar nessa parte. (…)

5. Regras de mentalização

O que mentalizar?

A mentalização (chaittanya) consiste em aplicar imagens, cores e/ou sons na região onde você localiza a consciência.

1. Regra de mentalização exotérica: imagens e verbalização positiva.
2. Visualize imagens claras e ricas de detalhes daquilo que você quer ver realizado.
3. Aplique a cromoenergética: cor azul celeste é sedativa. Cor alaranjada é estimulante. O verde claro associa-se aos arquétipos primitivos da floresta e induz à saúde generalizada. Dourado contribui para desenvolvimento interior. Violeta auxilia a queimar etapas e superar karmas.

(…)

Regra de mentalização esotérica: yantras e mantras.

Estes símbolos e sons só são transmitidos mediante iniciação. Se pudessem constar de livros, não mereceriam mais tal classificação e cairiam no anacronismo de denominar “esotérico” algo que não é absolutamente reservado e está ao alcance de qualquer um, digno ou não, que vá fazer bom ou mal uso do conhecimento.

6. Regras de Ângulo Didático

Demonstrar de frente, de lado ou a 45º em relação ao observador.

(…)

As regras de ângulo didático (posicionamento do corpo em relação ao observador) são:

1. Posições de flexão para a frente, para trás e de torção são demonstradas de lado. As de flexão lateral são demonstradas de frente.
2. Jamais dar as costas ou as solas dos pés na direção do observador.
3. As posições que estão fora destas categorias são estudadas uma a uma.
4. Em caso de dúvida ou de ásanas que passam de uma categoria para outra, os ásanas podem, excepcionalmente, ser feitos a 45 graus.

7. Regras de Compensação

É preciso executar para os dois lados? Mesmo na coreografia?

Não se esqueça de que a compensação é fundamental para que os ásanas só proporcionem resultados positivos e jamais comprometam sua coluna ou a sua saúde em geral.

Regras de compensação na prática regular:

1. Sempre que fizer um ásana de anteflexão, compense com um de retroflexão, e vice-versa; sempre que executar uma flexão para a esquerda, compense com uma para a direita, e vice-versa; idem para as torções; e assim sucessivamente.
2. No caso de séries longas, pode ser recomendável reduzir a proporção de retroflexões.

Regras de compensação na coreografia:

1. Assim que executar o ásana para um lado, faça para o outro lado um ásana equivalente que o compense.
2. Apesar disso, quando terminar, repita toda a coreografia para o outro lado.

(…)

8. Regra Geral de Segurança

(…)Regra de segurança:

1. Esforce-se sem forçar. Qualquer desconforto, dor, aceleração cardíaca ou transpiração em excesso são avisos do nosso organismo para que sejamos mais moderados. Estes ásanas não devem cansar e sim recarregar nossas baterias.

(…)Texto extraído livro Tratado de Yôga, DeRose, Editora Nobel.

Foi dele o primeiro livro de autor brasileiro chamado: “A libertação pelo Yoga” em 1960 (se não me falha a memória), pela editora Freitas Bastos.

Libertação Pelo Yoga - Caio Miranda

Em seu outro livro, Caio Miranda troca a pronúncia do termo, inclusive o gênero da palavra instituindo a diferença entre Yôga e Yóga. Não sei ao certo os motivos reais da mudança, os documentados em seu livro são estes:

“A palavra YOGA, cuja pronúncia corretá é “yôga”, é termo sânscrito masculino..”

Mais abaixo ele diz que o Yôga é a filosofia e a yóga é a prática, um conceito completamente errado, mas que marcou o início da distinção entre yôga e yóga no Brasil na década de 60.

Como eu disse, me foje ao conhecimento o real motivo pelo qual o primeiro autor brasileiro sobre yôga em seu primeiro livro chama “O YOGA” e no seguinte chama de “A YÓGA”.

Ele propôs um motivo, que está longe de ser satisfatório e minhas fichas estão apostadas em algum melindre político da época. Mas é pura especulação minha, afinal, em 1960 minha mãe ainda brincava com bonecas e acreditava no Papai Noel.