Olhe só por onde eu passeio.

Esta é uma reunião chamada sat-chakra na qual fazemos algumas técnicas do yôga com o intuito de usar o poder do grupo para criar arquétipos.

Vida complicada essa de instrutor de yôga não acha? Se quiser ver mais fotos do sat-chakra, visite o blog da Uni-Yôga do Alto da XV em Curitiba.

A poucos dias acaba de estrelar o Blog da Unidade Alto da XV. Eu já coloquei no meu feed, e vc? Este blog está sendo administrado pelo competente jornalista Alessandro Martins.

Ele mantém os seguintes blogs:

• alessandromartins.com - Para os amantes da literatura.
• iniciantenabolsa.com - Para quem quer começar neste fascinante mundo do mercado financeiro.
• Queroterumblog.com - Como o próprio nome diz, se você quer ter um blog, ele diz como.
• cracatoa.com.br - com crônicas
• eupraticoyoga.com - sobre as esperiências dele dentro do Swásthya
• pinkythekinky.com - cores e sabores interessantes.

Ufa… será que esqueci de algum? Ele trabalha profissionalmente com blogs, inclusive fazendo com que eles tenham boa visibilidade no Google. Se você quer ter um profissional cuidando dos seu blog, sugiro que converse com ele pois é um investimento garantido.

Não esqueça de conhecer o trabalho que ele está fazendo para o blog da Sede do Alto da XV da Universidade de Yôga.

Você pode conseguir esta mesma informação aqui e ali, mas uma pirâmide bonita, visual, colorida, saborosa, eu nunca tinha encontrado como esta:

Esta talvez seja a pirâmide alimentar mais linda que eu já vi, compare com as outras que eu indiquei. Ela está em O Livro Essencial da Cozinha Vegetariana de H.F. Ullmann da Editora Paisagem, que pode ser encontrada no Submarino.

Este livro contém várias receitas saborosas nas quais o autor se mostra vegetariano de verdade e que não foi conspurcado pelo vegetarianismo de boutique ou de nutricionista que adora colocar coisas sem cor, sem sabor, de difícil digestão, enfim, leva em consideração a “pseudo-saúde” e não liga com o sabor. As receitas contidas neste livro são coloridas, com um paladar delicioso e que além de serem saudáveis cuidam para suprir o emocional justamente por serem deliciosas.

O que você prefere: comer algo saudável que não lhe dá prazer ou algo supostamente não saudável mas que lhe dá um prazer inigualável? O racional é o sem gosto, mas o emocional vence. Tanto é que acho difícil uma criança trocar um brócolis por uma pizza. Observe bem as atitudes das crianças, pois os instintos delas ainda não foram amarrados por aquele treinamento ao qual damos o nome de educação.

Se conseguirmos unir o saudável com o saboroso estaremos prestando um serviço bem grande ao nosso corpo e ao nosso emocional. Pense nisso antes de comer algo sem gosto só por ser pretensamente “saudável”.

Se quiser saber mais sobre vegetarianismo, pode investir em livros como:

Há uma controversia sobre se houve ou não uma invasão ariana através dos Himalayas que foram pouco a pouco dizimando os povos que ali já habitávam.

Alguns autores dizem que a invasão foi pacifica. Eu acho que foi tão pacífica como a invasão, ops… colonização portuguesa no Brasil. Os índios daqui devem ter sido tão bem tratados quanto os povos pré-invasão.

Enfim, este post é curtinho somente para deixar registrado que achei uma encuclopédia sobre mitologia e lá ao explicar sobre Vishnu (esse ae do lado) ele diz assim:

… The original worship of Vishnu, by the Aryan conquerors of India or the original Dravidian inhabitants is not definitely known…

Eu não consegui encontrar a fonte deles de informação, mas a questão é que a fonte deles considera que realmente houve uma invasão ariana e existiram os drávidas.

Este é o nome do novo blog de meu amigo e adversário no xadrez: Alessandro Martins. Dotado de uma imensa capacidade gerencial (ele tem trocentos blogs) tenho certeza que irá fazer um trabalho magnífico em seu blog sobre Yôga. Adicione-o em seu feed, vai valer muito a pena.

Um post rápido, mais para eu ter nos meus registros essas informações, compare estas declinações com as do latim.

O sânscrito é uma lingua na qual as palavras são declinadas para ganharem sua função dentro de uma frase. Dizer: “O Marco coloca o livro na mesa” em sânscrito seria escrito: mesaya livrom coloca MarcoH.

O Marco é o sujeito da frase, no caso do sânscrito declinado como nominativo, o livro é o objeto da frase, mesa é o local onde o livro ficará, então declinamos como locativo, o verbo como no português tem tempo e é conjudado.

As declinações

1. Nominativo - sujeito da frase. (O Marco é legal e modesto)
2. Acusativo - objeto direto da frase. (Lampião comprou balas)
3. Instrumental - o agente ou o instrumento pelo qual a ação é possivel (levanto o carro com o macaco)
4. Datativo - objeto indireto da frase (Lampião gosta de Maria Bonita)
5. Ablativo - fonte de algo na frase (O leite vem da vaca)
6. Genitivo - Quem possui algo na frase (O carro é da Júlia)
7. Locativo - Suporte espaço-temporal na sentença (Vamos para a práia)
8. Vocativo - interpelação (Tome geito, rapaz!)

Segundo a muktika upanishad existem 108 upanishads principais e o site Adwaita Vêdánta classifica 20 delas como as yôga upanishads. Aqui você encontra a lista destes shastras para download separadas dentro dos quatro vêdas.

Os textos vieram do Sanskrit Documents, lá você pode encontrar algumas traduções.

Para ler os documentos você precisará do

Obs: não tenho nenhuma tradução, não adianta nem pedir.

1. 
   1. nádabindu
2. yajur vêda
   1. 
   2. 
   3. 
   4. têjôbindu
   5. dhyánabindu
   6. brahmavidyá
   7. 
   8. yôgatattwa
   9. 
   10. varáha
   11. adyayatáraka
   12. 
   13. 
   14. 
3. sáma vêda
   1. 
   2. 
4. atharva vêda
   1. 
   2. mahávákya
   3. 

Veja este post em português. First off all, thanks to Omniglot for his support. If you want to see your name in other type of scripts see here.

I can write your name in dêvanágari script to you. It’s free for two words. My name is Marco Carvalho, I’m a Swásthya Yôga teacher. My sanskrit studies begins with my yôga training in 2001.

How It works?

Very simple! Leave a comment with your name or single sanskrit word and i’ll update this post with the word in dêvanágari script.

What is the dêvanágari script?

Is an abugida script. It is the main script used to write the Hindi, Marathi, and Nepali languages. Since the 19th century, it has become the most common script used to represent Sanskrit. (from Wikipedia)

What is our price?

For names and single sanskrit words it’s FREE. Sanskrit translations and more than 2 words i’ll charge $5 dollars for a word ($15 minimum). I use paypal. You may click the botton below to pay the minumum charge of $15 and get 3 words transliteration/translation.

More than 3 words

Leave a commentary with your request and I’ll send an invoice to your email with the bill, then after paypal confirmation I’ll send to you the translitaration/translation.

Before you ask me your name transliteration

I need to know how sound your name, becouse dêvanágari script is an abugida script that is a segmental writing system in which each letter (basic character) represents a consonant accompanied by a specific vowel; other vowels are indicated by modification of the consonant sign, either by means of diacritics or through a change in the form of the consonant.

If I don’t know how is the sound of your name, I’ll ask you to say it to me (remember, my mother language is portuguese). This procedure assures a good transliterations. Some names can be trickie to translitarate.

Some thing I CAN’T do in dêvanágari script.

Some impossibilities:

• F e Z sound don’t exists, so names like Faye and Zack can’t be written (!!!)
  
• There are a planty more, but I’m unable to list all then right know.

If you wan’t some Shiva images to tatto you can se this post. A sample:

A Dêvi statue.

Ôm design tattoo

A greater Ôm image can be found here. This is the Ôm design adopted by Swásthya Yôga School. If you see this symbol some where you can assume there are a Swásthya Yôgin near.

Some words from Swásthya Yôga philosofy School.

Almost all the words below are from Swásthya Yôga Philosofy, Yôga, sámkhya or vêdánta school. A few words don’t belong to any of this schools of thinking, they are from users requests.

Ady Ashthanga Sádhana

Ájña

Obs: Ájña means: to mind , perceive , notice , understand

Ánanda

Obs: happiness , joy , enjoyment , sensual pleasure

Ánanda MÁyÁ kôsha

Obs: Illusory (mÁyÁ) body (kôsha) made of Ánanda. One of the human parts by vêdÁnta philosopy.

Anna MÁyÁ kosha.png

Obs: Illusory body made of Anna. Anna is food or victuals, something related to relating to food. One os the human parts made of food. Our material body (cells, organs, etc).

AnupÁdaka

Obs: Anupapádaka, also Aupapáduka;One of the universe parts for vêdÁnta; means parentless, self-existing, born without any parents or progenitors. A term applied to certain self-created gods.

Ásana

Obs: sitting , sitting down, halting , stopping , encamping ; abiding , dwelling. One of the disciplines of Yôga.

AshtÁnga Yantra

Obs: The name of the eight (ashta) part (anga) simbol (yantra) of SwÁsthya Yôga.

Asthira

Obs: Opposite of sthira.

Atma

Obs: One of the universe parts by vêdánta. Soul.

AvadÁna

Obs: A great or glorious act , achievement.

Avadana

Áyus

Obs: Life , vital power , vigour , health , duration of life , long life. Ayurvêda came from this term. Vêda means knowledge.

Bhastrika

Obs: It's a yôga breath technique.

Bhujanga

Obs: A kind of snake tipical in India and asiatic countries.

Bíja

Obs: Seed. In yôga is the sounds that stimulates the chakras.

Brahmarandra

Chakra

Obs: Wheel, circle. The centers of energy thats capture, hold and share energy to all body, emotions, mind, etc.

Chandra

Obs: The moon.

Chêla

Obs: Disciple, aprendice;

Chitta Vrtti nirôdha

Obs: The suppression (nirôdha) of the councientiness (chitta) instability (vritti). Read the full explanation (in portuguese). The aim of all kinds of Yôga. If you are doing some yôga system that don't do that your are doing nothing that deserves be called Yôga.

Dakshinacharatantrika niríshwarasÁmkhya yôga

Obs: The full name of the SwÁsthya Yôga roots.

DayÁ

Obs: Sympathy, compassion, pitty; See karunÁ.

Dêvadatta

Obs: God-given.

DhÁranÁ

Obs: Concentration of the mind. One of the steps of PatÁnjali Yôga. One of the angas (parts) of ashtÁnga sÁdhana.

DhyÁna

Obs: Meditation. One of the angas (parts) of the ashtÁnga sÁdhana, the SwÁsthya Yôga main characteristic.

Jayadbala

JñÁna

Obs: Knowledge, Knowledge from meditation;

JyôtiShdrashtuh

Obs: Who that see the light.

Kama

Obs: Love, passion, affection in human plan. See prêma.

Kama mÁyÁkôsha

Obs: Illusory (mÁyÁ) body (kôsha) made of kama.

Karma

Obs: Action. In yôga is the natural law of action-reaction.

KarunÁ

Obs: Compassion.

KriyÁ

Obs: Activity. The 5th anga (part) of AshtÁnga SÁdhana, the main pratice of SwÁsthya Yôga system. The Kriyas are techniques to clean the mucous membranes of the body with movements, muscular contraction (bandhas) and water.

Kundaliní

Obs: It's the energy that leads yôgins to samÁdhi. (see samÁdhi)

Kuta

Obs: Family

Linga

Obs: The male organ or Phallus

MaitratÁ

Obs: Frindship.

Manipura

Obs: One of the main chakras

Manipura Chakra

Obs: One of the main Chakras.

ManômÁyÁkôsha

Obs: Illusory (mÁyÁ) body (kôsha) made of toughts (manas).

Mantra

Obs: The 3th anga (part) of ashtÁnga sÁdhana, the main pratice of SwÁsthya Yôga system. It's vocalizations that laymans thinks are chanting or music. The mantras are sounds produced by yôgin that stimulates certains parts of our physiology by ultra sounds.

MudrÁ

Obs: In Hatha Yôga may be some body position, but in SwÁsthya is hand gestures used/connect to archetypes.

Múládhára

Obs: One of the main chakras

MulÁdhÁra Chakra

Obs: The first main chakra.

Namastê

NanÁ

Obs: Mother.

NatarÁja

Obs: One of the names of Shiva. Dancer King.

Niyama

Obs: restraining , checking , holding back , preventing , controlling. One part of ethical yôga system proposed by sage PÁtañjali in Yôga Sútra text.

Ôm shanti Ôm shanti

Padma

Obs: Lotus, A kind of flower. Nelumbo nicifera. PadmÁsana is one the most famous cross-legged sitting yôga position.

PariNama

Obs: change , alteration , transformation into, development , evolution.

Prakrití

Obs: Nature.

Prána

Obs: Energy, breath, vital energy.

PrÁna

Obs: Energy. Generic name giving to vital energy present in all living forms.

PrÁnÁyÁma

Obs: Name of the breath system of yôga. Literaly means expansion of prÁna.

PratyÁhÁra

Obs: Senses abstraction.

Prêma

Obs: Inconditional love, universal love.

Púrusha

Obs: Literaly means man. Name of the conscious principle of the universe in sÁmkhya school of thinking. Don't confuse this principle with God principle. In sÁmkhya there are no God principles.

SÁdhaka

Obs: Yôga student.

SÁdhana

Obs: Yôga pratice.

Sahásrara

Obs: The last chakra

SahÁsrara Chakra

Obs: The 7th main chakra.

SamÁdhi

Obs:

The final step of yôga. It's a state of conscience beyond mind and meditation. It's the last step of human development archived by yôga. If you pratice any kind of yôga and don't ever listen this word from your teacher it a bad sign. Probably you are not doing a real Yôga system, but some king of exotic exercises that don't deserves be called yôga.

This sign of bad yôgas that intends to be a real Yôga system is a exaggerated focus on benefits of the yôga pratice. If you are happy with this efects, just keep doing it. But if you are looking for a real yôga is better to seek other school.

Shamkara

Obs: Other name of Shiva.

Sampratí

Sat-chakra

Obs: One the pratices of SwÁsthya Yôga System

Sat Chitt ánanda

Obs: The tattwas (principles) of atman.

shatkarma

Obs: The six-fold actions of organic purification. See Kriya.

Shaktí

Obs: Energy, can be used to designate wife. In shakta culture the women have a strong status.

ShÁnti

Obs: Peace.

Shava

Obs: Corpse.

Shiva

Shiva Nataraja

Shraddhatwa

Siddhi

Obs: Perfection, yôga powers.

Sthira

Obs: Firm , hard , solid , compact , strong; fixed , immovable , motionless , still , calm. Is the word used by PÁtañjali to define Ásana, the body positions of yôga.

subhata

Obs: Great Warrior, champion.

Subhata

Surya

Obs: Sun.

Sushumna

Obs: The main nadí.

Swádhisthana Chakra

Swádhyaya

Obs: Self-study

Swádisthana

Swásana

Obs: self-ásana

Swásthya

Obs: self-dependence, health

SwÁsthya Yôga

Obs: SwÁsthya means self-dependence, health. It's the Yôga system that tries to rebuild the most ancient yôga system.

Swástika

Tantra

Obs: The most beautiful and poetic culture. But the most badly interpreted philosofic system. People think tantra is synonym of exotic sex. Tantra is a comportamental system.

TÁta

Obs: Father.

Vijñána

Obs: A kind of Knolledge

Vijñjana Máyá Kôsha

Obs: Ilusory body made of vijñana. Abstract part of mind.

Viparita

Obs: Inverse

Yantra

Obs: Symbol.

Yôga

Yôgin

Obs: Male Yôga sÁdhaka.

Yôginí

Obs: Female yôga sÁdhaka.

The Name List

Ado

Adriana

Adriano

Aimee

Airton

Alanis

Alexander

Alexandre

Amore

Anatônia

Anderson Costa

Obs: o som CO de Costa se faz com K, está escrito literalmente Anderson Kosta.

Anísio

Obs: o som de Z não existe em sânscrito, logo está escrito com S, mas alguém que saiba ler iria ler: Aníssio.

Ann

Arieni

Obs: I + E = ye: Aryeni.

Ashley

Bárbara

Bianca

Bruna

Bruno

Caio

Camila Paula

Carmen

Obs: o som CA é feito com KA.

Cheryl

Obs: Para conseguirmos o som deste nome temos que escreve-lo: sheril

Cibele

Obs: Está escrito Sibele

Clarissa

Obs: Cla se faz KLA

Cris

Obs: CRI se faz KRI

Cristiano

Obs: CRI se faz KRI

Danielle

David

Desireé

Diogo Vale

Obs: I + O = YO. Literalmente: dyogo

Diego

Obs: I+E = YE. Literalmente: Dyego.

Diogo

Edilson

Edna Mara

Eduardo

Obs: U + A = VA ou UA. Neste caso UA pois vem depois de consoante.

Evaldo Gianini

Gabriela

Obs: I + E = YE

Gari

Gilmara

Obs: O som deste nome não dá para ser feito, está escrito gilmara, contudo lê-se: guilmara. O som do G sempre será GA GUE GUI GO GU

Greyce

Obs: E + Y não é um ditongo usual, embora possamos escrever não faz parte da fonética do sânscrito.

Gustavo

Hanna

Herrera

Obs: está sem o H inicial, pois daria o som de RR

Hope

Indra

Inka

Jacob

Jenni

Jeremy

Jodie

Joi

Jose Eduardo

Julia

Juliana

Juliano Paganini

Julyenne

Junior

Katia

Katye

Kogeelan

Kraig

Lais

Larissa

Lívia

Lucas Nasimento

Luciana

Luka

Lyam

Madalena

Marcial

Marco

Maria

Maria Helena

Mariana Corbucci Peters

Marieli

Mario

Marise

Marlene

Marlon

Maryana

Mathyas

Maya

Melissa

Monica

Nanditha

Neelam Nijjar

Odete

Pablo

Pardal

Paula

Paulo

Peyps

Prem Satta

Priti

Priya

Pyero

Raul

Ravi

Rejane

Ricardo Takaki

Rodrigo

Rogério

Rosana

Sampati

Sandra

Sara

Sheila Juliane

Shri DeRose

Sibele

Silvana

Simon

Sisi

Sueli

Taj

Tati

Tatiana

Tatiane

Thais

Tia

Tristan

Tuti

Vanessa

Vera

Wilka

Winders

Neste sábado (23/2/2008) acontecerá algo que não acontece a décadas. Uma aula gratuita de Swásthya yôga e aberta ao grande público no parque Ibirapuera na praça da paz as 10 horas.

Veja a imagem da divulgação oficial. Este evento é pela comemoração do dia do yôga que é comemorado no dia 18 de fevereiro em vários estados do Brasil inclusive no distrito federal.

Os motivos que levam as pessoas a tornarem-se vegetariano são os mais variados, eu particularmente gosto de comida bonita. Por vezes meus alunos me perguntam: por que desta escolha? Para responder esta pergunta tenho na manga as seguintes cartas que devem ser usadas todas de uma vez, pois tornar-se vegetariano é uma escolha individual e intransferível.

Todos os meus motivos não serão suficientes para convencer, justamente por que não quero convencer. Seria como tentar convencer alguém a ser pintor, escritor, pedreiro.

Podia eu argumentar que sendo pedreiro você ficará forte feito um touro, ou até mesmo dizer que como pintor você pode arranjar umas gatas. Enfim, cada qual escolhe o que faz por seus motivos particulares, sejam eles consciêntes ou não. Por força do momento ou por vontade.

Sempre que meus alunos me perguntam o porquê de tornar-se vegetariano digo a eles que é uma escolha pessoal e que para praticar Yôga isso não é necessário, mas para ser um yôgin sim.

Argumento 1

O Yôga precisa de um estilo de alimentação para potencializar os seus efeitos, assim como o atleta olímpico não come feijoada, chocolate, salgadinhos para competir. O atleta escolhe o que come para potencializar os seus resultados, no yôga não é diferente.

Argumento 2

Ahimsa, a não agressão. Princípio ético do yôga. Nos enoja ver um animal ser sacrificado. Nos afeiçoamos aos animais que nos cercam e sofremos profundamente com a sua morte. Tenho certeza que se você tivesse uma vaquinha mimosa no seu quintal você não teria coragem de enfiar uma faca no coração dela, pendurá-la em uma arvore, tirar sua pele e tripas, fatiar sua carne e depois comê-la. No mínimo iria chamar alguém mais bruto para fazer isso.

Comemos a vaquinha nossa de cada dia pois ela vem desnaturada, fatiada e embalada em uma bandejinha limpinha. Observe as crianças, elas tem nojo de pegar em carne crua. As crianças representam nossos instintos mais primais já que ainda não foram reprogramadas pela nossa educação e costumes vigentes.

Segundo Pátañjali, quando você observa a não-agressão toda a hostilidade cessa em sua presença. Veja o que quer isso quer dizer clicando aqui e vendo o vídeo no que há no final do artigo.

Argumento 3

Este é filho do outro, para uma pessoa comum é um tópico diferente mas para um yôgin é a mesma coisa.

Salvem os animais. Muitas pessoas que não tem nada haver com a filosofia acabam por tornarem-se vegetarianas pela empatia que sentem pelos animais. A frase célebre aqui é a de Einstein: “os animais são meus amigos e eu não como meus amigos”

Argumento 4

Animais sentem dor como nós e não queremos inflingir dor em outro ser vivo. Isso também é do ahimsa e demonstra pessoas sensíveis. São essas pessoas as mais propensas a desenvolver dons artísticos.

O contra argumento aqui é que as plantas também são seres vivos e o contra-contra-argumento é: você quer comparar o sistema nervoso de uma planta com de um animal? É como dizer sua mãe já está bem velinha e está em estado vegetativo se mandarmos matá-la ela não sentirá dor nenhuma. Faz sentido isso? Pois é… Não queira comparar um animal com uma planta.

Argumento 5

Esqueça os argumentos, para que argumentos? Quer convencer quem com isso? Estes argumentos acima não servem para nada, pois ser vegetariano é uma escolha e não algo que você possa pregar para “salvar” o mundo.

Para algumas pessoas os argumentos acima farão muito sentido, mas elas não farão nada. Para outras, elas encontrarão contra-argumentos e eles não servirão para nada.

Já para outras pessoas eles simplesmente não fedem nem cheiram, pois elas não precisam de argumento algum já que operam pelos seus próprios princípios. Estes sim, são vegetarianos de verdade.