Vamos tentar entender o processo para ver se ele é valido. Pelo que posso observar me parece que quando um dos nubentes faz sexo com outra pessoa fora do relacionamento é sinal de que ele não ama mais seu cônjuge.

Pela afirmação acima teríamos uma destas duas hipóteses:

Sexo está dentro do amor?

Aqui a sexualidade só poderia existir se as pessoas se amassem. O que abriria a possibilidade de transarmos com nossos pais, avós, cachorro, gato, peixinho dourado, etc.

Aqui só amaríamos aqueles que fizessem sexo conosco. Isso excluiria nossos pais, filhos, avós, cachorros, gatos, peixes, passarinhos, etc.
Estou sendo exagerado, pois é só indo até o limite de um paradigma é que podemos realmente passar para outro patamar de entendimento.

Parece-me que amor e sexo são coisas complementares, mas não necessariamente um contido no outro.

Eu já transei sem amar, já amei sem transar e já transei apaixonado e todas as experiências foram boas e engrandecedoras. Não tenho reclamações sobre nenhuma delas. Considero as três possibilidades válidas.

Contudo ainda temos que considerar a possibilidade de que amor e sexo sejam duas coisas independentes. Conheço várias pessoas que lidam muito bem com esta possibilidade.

Quero ressaltar que não existe resposta certa, assim como não existe verdade única. Este é o modelo que funciona para mim. O importante é você descobrir o modelo que funciona para você. Não canso de repetir a frase de meu querido amigo Ricardo Mallet: o caminho da felicidade é não deixar ninguém lhe dizer o que é felicidade.

O problema não é nenhum destes métodos. É acreditar em um, mas na realidade fazer o outro.

O que você prefere?

• Sobre liberdade no Bom Feeling – Na realidade é uma parábola sobre educar, mas serve para designar a doação de liberdade.
• Saidera e uma porção de prozac – Leia o texto e veja quem fez o primeiro comentário
• ..: Transparência Pública :.. – Controle a despesa dos deputados estaduais.
• Ganhe vocabulário em hindi – Um site que tem palavras ditas em várias linguas e uma delas é o hindi. Não ensina a lingua em si, mas para quem já estuda pode ser usado para ganhar vocabulário.
• Complexo de inferioridade – Acabe com o seu.
• Uma lição sobre relacionamento humano – do Blog do DeRose: As Coisas que a vida me ensinou (Quem não serve como amigo, não serve como inimigo)
• Boas maneiras: Timidez – Hoje em dia timidez está se tornando falta de educação
• Relação estável diminui o desejo sexual feminino – Será que as meninas precisam variar?
• O que é cultura – Julia Rodrigues e Alessandro Martins contam para você

Em minha época de relacionamentos fechados, não me questionava sobre a natureza de tal necessidade. Afinal, era assim que todos faziam. Era o considerado “certo”. Quando vivenciei as variantes abertas piorou ainda mais, pois o mais notório é justamente o quão insignificante é a exclusividade.

Neste beco eu não tinha a menor idéia de onde olhar para conseguir entender a origem desta carência. Iniciei pela literatura, passei pela filosofia, mas o que realmente trouxe a luz foi uma conversa.

Ao expor esta minha jornada a uma pessoa que mora em meu coração ela me apontou uma direção muito interessante. Não na primeira conversa. Em outra, dias depois.

Existe uma frase que eu utilizo para designar o quanto amo a Sara: “não importa o que aconteça, no final nós sempre voltaremos para casa juntos”.

Aquela querida companheira me disse que detrás desta frase existe um substituto a exclusividade. “Um qualquer-coisa que entra no lugar”, ela disse.

E me parece que acertou em cheio. Conversando com outras pessoas, ficou claro. O que a exclusividade representa nos relacionamentos monogâmicos é o compromisso.

O símbolo para o comprometimento nos relacionamentos convencionais é a exclusividade. Por isso nos sentimos traídos quando descobrimos que nosso amor se engraçou com outrem. A ação de ficar com outra pessoa no nosso inconsciente é associado como um tipo de falta de comprometimento. Contudo o sexo não necessariamente está contido no amor, ou o amor contido no sexo.

Dentro de um relacionamento aberto, pelo empirismo, você aprende que o comprometimento não precisa ser representado pela exclusividade. É possível vivenciar o compromisso sem a necessidade de fechar-se emocionalmente e sexualmente a outras experiências.

Revendo meus relacionamentos abertos, notei que monto níveis diferentes de compromisso com as pessoas que me relaciono afetivamente. Não no sentido de maior ou menor importância, mas sim em áreas diferentes.

Com a Sara eu tenho um compromisso emocional, material e de futuro. Com outra pessoa eu tenho um compromisso emocional e com o bem estar dela, etc.

Já ouvi reclamações de algumas pessoas que estavam cansadas de quem não queria nada com nada. Isso denota a falta de compromisso ou cumplicidade.

A necessidade por compromisso é natural e está presente nos relacionamentos abertos ou fechados. Eu preciso sentir que a outra pessoa está comprometida comigo. Não exclusiva, mas cúmplice de minhas emoções, pensamentos, alegrias, tristezas, etc.

Isso nos remete novamente a questão do medo de perder e da posse como forma ilusória de prolongar a existência do relacionamento.

A exclusividade é uma forma de posse e em outras palavras é a tentativa de deixar mais duradouro o compromisso.

Metáfora

Imaginemos um passarinho em nossa mão. Se apertarmos com muita força para que ele não fuja irá sufocá-lo e certamente levar o pequeno animal a morte.

Se deixarmos a mão folgada, ele vai conseguir respirar. Mas será prisioneiro e terá que ser alimentado, fará cocô na sua mão, perderá a força e talvez nunca mais voe.

Alguém pode argumentar que se abrirmos a mão o passarinho voará e nunca mais volte. Contudo a idéia é justamente essa. Ele volta justamente porque quer e não porque não poder voar, exatamente como na arte da falcoaria.

Tabela comparando alguns sistemas de transliteração do Dêvanágari

Não existe normatização em relação aos sistemas de transliteração. Existem vários acordos. Algumas instituições assumem um padrão baseado em outro.

É comum os “entendidos” no assunto dizerem que o seu sistema está “errado”, são essas mesmas pessoas que aprenderam um só sistema e acham que o seu é sagrado e o único certo. Parecem até que estão falando de religião.

Cada instituição é livre para normatizar o uso de como transliterar o dêvanágari. Tanto é que cada autor usa a sua transliteração de acordo com aquilo que deseja privilegiar: pronúncia ou diacríticos.

Não existe uma transliteração “certa” e outra “errada”. A USP adota um sistema previamente acordado entre os docentes que ensinam sânscrito. A UFPR adota um sistema ligeiramente diferente da USP e nem por isso eu vejo os docentes destas duas instituições apontando o dedo em riste acusando o sistema alheio.

O fato é que para você conseguir se entender na internet terá que aprender vários sistemas e ponto. Pode fazer beicinho, chorar e espernear, mas a verdade é que não existe o sistema “certo”.

O exemplo clássico disso é o casamento. O nível de importância da noiva sempre será diferente em comparação ao noivo. Mais ou menos. Não importa. Sempre será diferente.

É comum vermos noivas estressadas com todos os detalhes e estressadíssimas com o noivo, pois  ele não “ajuda” ou mostrar pouco interesse na cor das toalhas da festa, se utilizam rosas ou flores do campo, se será melhor canapés ou brusquetas, etc.

Noivas em fúria seria um bom adjetivo neste cenário. É importante sim para o noivo, contudo em um escopo diferente. Todo enrrosco emocional se dá pela distância no grau de importância que cada nubente dá somado a expectativa que ambos geram em relação ao outro.

Para a noiva, ela espera do noivo um conjunto de atitudes que para ela representam o seu interesse pelo casamento. O noivo por sua vez demonstra seu interesse através de outras ações.

Simbolizando sentimentos

A importância não é uma coisa do plano físico denso. É uma idéia, um conceito traduzido em sentimentos que por sua vez são traduzidos em símbolos no plano mais denso da matéria.

A noiva simboliza o seu interesse através do carinho (emoção) nos detalhes da festa (físico denso). Isso funciona como um protocolo de comunicação no qual há uma mensagem enviada e aguarda-se a resposta.

A noiva enviou a “mensagem” de sua importância e aguarda o retorno na mesma sequência: importancia -> carinho -> detalhes.

A falha na comunicação está no fato do noivo (e qualquer pessoa normal) simboliza esta idéia de “importância” através de outros sentimentos traduzidos em outras ações.

Dia-a-dia

Não fazemos isso só no casamento, fazemos em todos os aspectos da vida. Em cada ação, em cada gesto, em cada ambiente nós simbolizamos idéias, pensamentos em emoções e elas em ações e atitudes.

A cara feia que seu colega de trabalho fez, o café que seu namorado lhe trouxe, o esquecimento de levar o lixo para fora, etc. São todas formas de simbolizar em nossos atos e ações nossos níveis de importância para as coisas.

Eu e minha parceira temos níveis de tolerância diferentes no quesito lixo seco (papeis, embalagens, etc). Eu acho um desperdício de sacolas plásticas jogar fora o lixo que fica ao lado de meu computador enquanto ele não estiver até o topo. Minha linda não compartilha da mesma opinião, para ela é antiestético.

Perceba como ambos simbolizamos conceitos diferentes sobre um simples cesto: estética e desperdício.

O erro de comunicação é ela me considerar um porquinho por eu deixar o cesto ficar até a boca de papeis e eu a considerar uma maníaca de limpeza já que ela fica tirando meu lixo toda hora. O exemplo é bem banal justamente para percebermos como fazemos isso em tudo ao nosso redor.

Invasão de território

Ao tirar o lixo toda hora ela está invadindo meu território. Estará fazendo algo que eu considero “errado” que é o desperdício. Ao deixar o lixo transbordar de papeis eu estou invadindo o território dela no conceito estética. Essa invasão é simbolizada pelo nosso emocional como uma irritação que se transforma em palavras ásperas. E logo teremos dois mamíferos brigando por território dando cabeçadas um no outro.

Uma querida amiga diria: “é bicho e não sabe!”. E eu sou forçado a concordar veementemente.

A expectativa

O cerne do problema é a expectativa. Eu já disse a frase que carência estraga tudo, pois bem, carência nada mais é do que expectativa em demasia depois de processada pelo nosso emocional.

Resolvendo o impasse

A solução deste xadrez é a comunicação verbal. É dizer ao outro o porquê faz ou deixa de fazer tal coisa e o outro respeitar, mas também colocar o seu ponto.

Para saciar o território de ambos, acordamos sobre o cesto ao lado do computador. Todos os lixos secos da casa serão tirados regularmente, o cesto que fica ao lado do meu computador fica lá até eu retirá-lo. Assim respeitamos o território de ambos e vivemos felizes para sempre.

Com a ajuda do serviço Many Eyes da IBM podemos criar views sobre vários tipos de dados. Acima de forma visual você pode ver o que eu mais falei neste blog.

Abaixo você pode entender um resumo de qualquer assunto, basta digitar uma das palavras acima e ele irá montar uma árvore de informações que resumem os assuntos.

O melhor dos estilos é a manutenção aos textos e a padronização. Com estilos você pode garantir com 100% de certeza que todos os títulos, parágrafos, listas, etc. estão com a mesma formatação.

E no caso de precisar mudar qualquer detalhe na formatação de alguma parte do texto você não irá precisar caçar no texto todo as incidências daquela formatação para garantir que tudo está igual.

Seja esperto, aprenda a usar estilos.

[There is a video that cannot be displayed in this feed. Visit the blog entry to see the video.]

Ritmo é a interferência voluntária na respiração, regulando o tempo entre inspirar e soltar o ar. Podendo ou não incluir retenções com os pulmões cheios ou vazios.

Matra é a contagem de tempo do ritmo respiratório. No jargão do Método DeRose quando falamos ritmo um-dois-um, matra 5. Nós queremos dizer que é para respirar em 5 tempos, reter com os pulmões cheios 10 tempos e soltar o ar em 5 tempos.

O ritmo dentro do contexto dos respiratórios do Método é a proporção entre inspirar, reter e soltar o ar.

Quando ouvir matra 10, matra 4, matra 9, etc. Isso está aludindo ao tempo da inspiração. Em um ritmo 1-4-2 com matra 4, por exemplo, nós inspirariamos em 4, reteriamos 16 e soltariamos o ar em 8.

Com estas informações para os iniciantes, quero incluir mais duas informações para poder então chegar ao assunto principal de uma vez.

Nos shastras

Nos tratados antigos hindus temos referências que dizem que o tempo de um matra é um piscar de olhos, aproximadamente quase 1 segundo. Agora com tempos modernos e metronomos a mão. Seguramente podemos utilizá-los para treinar.

Dificuldade do pránáyáma

No Tratado de Yôga podemos aprender que segundo os shastras um pránáyáma é considerado de iniciante quando o matra inicial da inspiração é até 12, de 12 a 24 é considerado intermediário e acima de 24 é avançado.

Matras avançados de pránáyáma

Pronto, finalmente posso chegar ao ponto que desejo falar. É comum nós ficarmos treinando o ritmo 1-4-2 nas aulas e não darmos importância para os outros pois eles são “fáceis”. Mas a questão é que acabamos por nunca treinar de forma consistente chegar em matras acima de 24 para realmente o pránáyáma ficar avançado.

Neste interim, podemos ter um pránáyáma sem nenhuma retenção, fazendo 60-0-60 e ele será avançado. Claro que não tanto quanto os que tem retenção, mas certamente será algo que dependerá de disciplina e constância para conseguir.

Só o fato de ultrapassar a barreira dos 24 de matra mesmo em um ritmo simples e manter o treinamento por uns bons minutos faz com que aprendamos a mudar o estado de consciência.

Visualizando

Vou colocar de forma visual para você entender como é simples a questão dos ritmos e como os ritmos considerados “fáceis” vão pavimentar a estrutura do seu organismo para chegar aos ritmos e matras mais adiantados.

Vamos representar este o ritmo 1-1-1 com estas esferas coloridas. Digamos que você começe a treinar este ritmo com o matra 5.

Depois de um período de treinamento você chegue ao matra 25, tornando este “simples” ritmo em um pránáyáma considerado avançado.

Você já percebeu que neste ponto o seu ciclo respiratório completo está em 45 segundos. Levando em consideração que a maioria da população faz o seus ciclos respiratórios em menos de 2 segundos.

Assim teríamos o seguinte cenário:

Agora vamos transformar este ritmo em 1-2-1:

Percebeu que o ritmo 1-1-1 pode ser usado para treinar 1-2-1. Conseguiu perceber a sutileza de que o 1-2-1 pode ser mais fácil que o 1-1-1 se você considerar que 1-1-1 seja inteiro-inteiro-inteiro e 1-2-1 seja metade-inteiro-metade?

1-4-2

Levando a mesma lógica, poderíamos pensar no rítmo 1-4-2 como um quarto-inteiro-metade.

Onde quero chegar

Consegue perceber como um ritmo simples como o 1-1-1 bem treinado lhe abre as portas para ritmos mais adiantados. Se você treinar até chegar ao matra 26 no 1-1-1 você automaticamente conseguirá fazer 1-2-1 com matra 13 (intermediário) e 1-4-2 com matra 7 (iniciante).

O que eu quero dizer é que as técnicas consideradas “mais simples” criam a estrutura para as mais adiantadas. Capice?

A arte do contentamento está em usar qualquer situação, seja boa ou ruim, para progredir. Pois independente do que aconteça, o que importa é aquilo que você faz com o que aconteceu.

Se você gostar ou não gostar, se ficar bravo ou calmo, feliz ou infeliz, nenhuma destas sensações ou emoções irá mudar o fato de que aquilo aconteceu, mas podem afetar decisivamente a forma como você reagiu. Melhorando ou piorando a situação.

Neste final de semana eu tive a oportunidade de colocar a prova o santôsha várias vezes.

Evento pré final de semana

Na quinta saí rumo ao banco para resolver o cartão do banco que havia vencido. Em posse do novo cartão da empresa, o enclausurei em minha carteira e voltei para casa. Depois do retorno me aprontei para dar aulas. Não sei o que aconteceu, mas quando me dei conta não sabia onde estava minha carteira.

Evento number 1

Fui ver no HSBC o coral nas janelas do Palácio Avenida. Meu amigo Tiago Demeneck convidou a mim e a outros amigos para vermos de camarote na sacada de um Hotel que fica bem a frente.

Oito e meia era o combinado. Chegamos 10 minutos antes e aquilo era um formigueiro de gente que não deixava você passar pois  eles ficam com a impressão que você irá roubar seus lugares. Ignorando as caras feias e os comentários nada amigáveis tentamos adentrar naquela multidão e não conseguimos. Demos a volta na quadra e a coisa ficou mais fácil, mas ainda com umas caras feias.

Ao chegar no Hotel perguntei na recepção sobre o Tiago Demeneck e o atendente me disse que não havia ninguém ali com este nome. Alguém soprou no ouvido dele que o irmão dele estava ali. Interfonaram e o irmão do Demeneck nos disse que era amanhã a reserva do Tiago.

Uma rápida conferida pelo telefone com o próprio me mostrou que eu entendi errado. Bom, paciência. Já que estava ali no meio da muvuca, bora assistir de pé na rua mesmo.

Afinal, de que adiantava ficar bravo, xingar, bater a cabeça na parede. Bora curtir o espetáculo.

Como ficar de pé por mais de uma hora não é nada confortável, assim que cansou fomos embora. Tinhamos uma festa para ir, mas minhas costas já estavam pedindo arrego.

Evento number two

Depois de parar no Baba Salim e pedir faláfel, rumamos para casa. Ao chegar na porta do apartamento, insiro a chave começo a rodá-la. Ouço um clack diferente e pronto: a chave não vai nem para frente nem para trás e nós estavamos fechados para fora de casa.

O  meu iTouch pega o sinal da minha rede wi-fi do lado de fora do apartamento. O que me permitiu googlar por “chaveiro 24h”. Sentamos no corredor e começamos a comer os falafels. Claro que eu não fiquei nem um pouco feliz em gastar R$60 com o chaveiro.

Mas a fechadura ficou muito boa, eu não tinha noção de quanto a minha fechadura precisava de reparos. Agora parece uma manteiga de tão macia.

Dormi o sono dos deuses depois disto.

No domingo…

Tivemos um almoço agradabilíssimo com DeRose na Unidade Alto da XV, onde dou aulas. Saí para tomar uma salada de frutas e olho debaixo do banco  por desencargo de consciência e lá estava minha carteira. Eu tinha dinheiro novamente!

Voltei para casa e assim que me acomodei na cama para aquela soneca de preguiça do domingo ouvimos uma batida, olhamos pela janela e um carro havia acertado o nosso carregando-o acima da calçada.

Desci rápido, assim como vários vizinhos. Encontramos gente saindo do carro com sangue. Um horror, mas nada gravíssimo. Haviam pessoas ajudando e prestando os primeiro atendimento pedindo para os feridos ficarem onde estão esperando o socorro.

Acionado o socorro, a motorista bem emocionada chamou o pai que veio rapidamente. Uma ótima solução pois ela realmente estava abalada já que seu carro estava cheio de crianças, amigas de suas filhas.

Fizemos questão de ajudar no que fosse possível e deixamos o pai da moça resolver os feridos. Depois que o socorro chegou, começou a novena do B.O. + burocracias do seguro. Três horas depois, com bom humor o pai dela agradeceu a paciência e como não quisemos brigar só ajudar ele ligou para o seguro para verificar se tinha direito ao carro reserva. Carro este que ele deixou em nossas mãos.

Santosha é diferente de acomodação

Em nenhum momento eu quero que você ache que eu fiquei feliz por essas coisas terem acontecido. Eu quero que você veja que é possível transformar algo que a princípio entupiria as artérias coronárias de outras pessoas em uma coisa agradável.

Não saiu como planejado? Então reinvente o momento para que ele se torne agradável. Assim como nós enxergamos as coisas ruins do dia, nós podemos enxergar e optar por viver as coisas boas do dia. Não importa o que aconteceu, importa é como você reage ao que aconteceu.

Veja o filme “Celebrando o que a vida tem de bom” de um fotógrafo da National Geograpics que entendeu o santosha da forma mais sámkhya que pode existir.

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• Uma contrapropaganda do Vegetarianismo – Os dois lados usam argumentos falaciosos, tanto os carnívoros quanto os vegetarianos. Eu até deixei um comentário mais extenso no post explicando meu ponto de vista. A verdade é que a maioria dos vegetarianos assume uma posição de não comer carne e nào fica enxendo o saco dos carnívoros. Já outros, transformam em uma religião xiita o simples não-comer-carne.