Escrito em junho 23, 2008 | Categoria: Comentários do Yôga Sútra


tatah pratyakchêtanádhigamô’pyantaráyábhávashcha
vyádhistyánasamshayapramádálasyáviratí brantidarshanálabdhabhúmika
twánavasthitatwánícíttavikshêpástê’ntaráyáh
Ao conquistar o estado através de qualquer uma das formas descritas, o praticante leva sua consciência para si próprio, para seu self (pratyakchêtana) assim como (cha) seguramente (api) terá a não continuação (abháva) dos obstáculos (antaráya).
Os obstáculos aos quais o I-29 faz referência são enumerados no próximo sútra e todos podem ser resumidos em um único: chittavikshêpa, ou seja, a dispersão da consciência, a saber:
Vyádhi – Praga, desordem, dor no sentido de doença.
Styána – É algo parado, coagulado, oleoso, apático.
Samshaya – Aflição, stress.
Pramáda – Negligencia, não se importar com nada devido a uma sensação de auto-importância demasiada.
Alasya – Inércia, preguiça.
Virati – desistência, sentir-se a ponto de desistir de algo.
Bhrántidarshana – Ter uma falsa opinião ou uma falsa percepção (sensorial).
bhúmika twán anavasthitatwa – a inconstância (anavasthitatwa) em uma das etapas do yôga (bhúmika)
Vyádhi é usado no sentido de doença nos dando margem ao seguinte pensamento: o yôga não é para doentes, pois um dos obstáculos para a meta é estar doente, logo o praticante primeiro precisa recuperar sua saúde para então seguir a evolução.
Virati também poderia ser empregado para designar desânimo e é aquela sensação que todo o yôgin passa ao ter dedicado meses ou anos de prática sem resultados muito aparentes.
» Arquivado em Comentários do Yôga Sútra
janeiro 8th, 2009 at 12:07
[...] cinco tipos de dispersões mentais são as raizes dos obstáculos aos desenvolvimento e podem ser identificados por uma série de sintomas que a nós são muito [...]
julho 7th, 2008 at 16:13
[...] com os obstáculos (vishêpa) aparece: (sahabhuva) a infelicidade (dukha); o desânimo, melancolia, abatimento (daurmanasya); [...]
julho 7th, 2008 at 16:01
[...] Pátañjali termina sua explanação sobre onde o yôgin chegará depois de ter vencido todos os obstáculos. Pela prática diligente (abhyása) e pelo desprendimento para com o resultado de seus esforços [...]