A transliteração adotada pelo Swásthya

Existem 2 transliterações adotadas pela escola Swástha. A primeira é usada para textos no dia a dia, onde não há uma marcação exata dos fonemas. A outra transliteração usa-se de marcações gráficas para diferenciar cada fonema. Abaixo segue a mais simples, a acima é a usada pelo sistema ITRANS.

Bhôlanatha Umapatê shambho shankara pashupate
Ôm Namah Shiváya (20x)
Nándívahana nágabhúshana chandrashêkhara jatadhara
gañgadhara hara gaurímanô hara nílkantha hara máhádêva
Ôm namah shivaya (24x)
Máhádêva shiva shankara shambhô umakánta hara tripurarí
Mrityumjaya vrishabadwa shúlin gañgadhara hara máhádêva
Ôm namaH shivAya (48x)

Neste mantra temos todos os termos designando aspectos de Shiva. Eu poderia resumir: bholanatha é Shiva, pashupatê é Shiva, Umakánta é Shiva… mas ficaria chato e sem sentido, logo vou deixar várias referências sobre os nomes só para você matar sua curiosidade.

Querendo escutar o mantra é só clicar.

Bholánátha

Bhola é o filho de um Vaishya com uma NaTi
Vaishya é a terceira casta hindu, a dos comerciantes.
NaTi - pelo visto - pode designar tanto um tipo de dança como a própria dançarina do gênero.

Village deities from all around are brought to Kullu in palanqins for this celebration. The procession is led by musicians and Nati dancers. It is believed that many Gods and Goddesses reside in and around Kullu and they all come together during this annual reunion. A large fair is also organised on this occasion.

Fonte: zeenews

Nátha literalmente é protetor, senhor, patrono. E designa a ordem ou seita começada por Matsyêndra Nátha, cujo discípulo Goraksha Nátha que escreveu o tratado de Hatha Yôga que foi destruido e depois reescrito por um de seus discípulos de memória e chamou-se hatha yôga pradipika.

Umapátê

Uma é outro nome para Parvati. Embora na cultura Hindu eles prefiram dizer que são encarnações diferentes para a mesma pessoa. Coisa do hinduismo, não tenho o que opinar sobre esta treta. Pátê é o vocativo de páti que é senhor, marido ou mestre (no sentido de dono, amo).

Como está no vocativo, é como dizer: “Olha a Uma, Fulano!” e nesse caso Fulano é igual a Marido que é igual a Shiva. Juro que não entendi essa declinação. Já encontrei por esse mundão internético sem fronteira Umapati, o que faria mais sentido e demonstraria que é só uma questão de sotaque. Afinal já que podemos dar o E final fica com o som de I (com excessão do sul que fala leitE quentE) eles podem muito bem falar o I como E.

Shambhô

Difícil achar alguma coisa sobre Shiva Shambhô. Somente me consta que é um dos nomes de Shiva. Tentei procurar nos puranas alguma história sobre Shambhô, mas dei com os burros n’água.

Shamkara

Literalmente o Auspicioso. Fora a tradução literal, não encontrei mais nada relevante.

Pashupatê

Temos o mesmo efeito aqui: patê ou pati. Pashu é fera, animal selvagem, segundo o Monier Williams também pode ser usado no sentido figurado para nomear bípedes hominideos merecedores da pecha de animal.

Em escavações arqueológicas de Mohenjo Dharo e Harapa (tem umas figurinhas legais) foram encontrados selos aos quais não se sabe ao certo para que serviam. O chute inicial dos arqueólogos é que serviam como carimbos para marcar mercadorias, na minha opinião pura achologia. Em um destes selos existe uma figura sentada com as pernas cruzadas e com chifres. Os mais afoitos querem acreditar que este selo é uma possível representação de Pashupati. Outra teoria doida é de que ele estaria sentado em posição de yôga por causa das pernas cruzadas. Ué? As pessoas daquela época não poderiam se sentar assim somente por costume? Agora tudo que é antigo e não tem explicação deveria ser yôga? Olhe por você mesmo o selo e tire suas conclusões.

Ôm namah Shiváya

Nama é nomeado, chamado. Está no nominativo: O Ôm é nomeado, O Ôm é chamado. Shiva está declinado no datativo (objeto indireto): de Shiva.

O Ôm é chamado de Shiva. No sentido que o Ôm é Shiva. Levando em consideração que o Ôm é o corpo sonoro do absoluto, eu me sentiria honrado de ser chamado de Ôm, acho que Shiva também.

Nándívahana

Nándí é o nome do touro branco de Shiva. Literalmente nándí significa alegria, satisfação, prazer.

Vahara é o ato de carregar, levar. Nándi é a montaria de Shiva, Nándívahara é aquele que leva Shiva.

De uma forma metafórica e poética poderiamos dizer que Shiva é levado pela alegria, satisfação ou pelo prazer. Tão bonitinho quanto dar o nome de mimosa para uma vaquinha.

Nágabhúshana

Nága é serpente, bhúsha é adorno, colar. Ou seja: Aquele adornado por serpentes. Shiva inventou o jogo do Onde está o Wally você sempre vai ficar procurando alguns detalhes nas esculturas e pinturas. O Nandi, nága, trishula, essas coisas.

Chandrashekhara

Chandra todo mundo sabe que é lua. Shêkhara é o topo da cabeça ou uma coroa. O shiva que usa a lua como coroa, ou aquele que usa a lua no topo da cabeça. Fácil essa hein!

Conta a lenda que Daksha teve vinte e sete filhas estrelas. Todas elas casaram com “o” lua (chandra é um termo masculino), mas o lua era malandrão e tava de olho em outras estrelas. As esposas foram reclamar com Daksha que ficou possuido e tascou uma maldição no lua. “Ele” perderia seu brilho até se extinguir. Os caras eram malvados naquela época, não bastava matar, tinha que sofrer. As plantas que precisavam da luz de chandra para não morrer resolveram dar a dica: procura Shiva que ele resolve tudo. Assim fez Chandra que foi acolhida por Shiva em sua cabeça dando-lhe forças para brilhar. Assim durante 15 dias a lua vai perdendo seu brilho e em outros quinze dias ganha novamente. Esta é a historinha para dizer por que a lua tem fases. Veja esta história na íntegra.

Jatadhara

Dhara é ostentar, levar, carregar. Jata é o coque sobre a cabeça.

Gañgadhara

Conta a lenda que Gañga precisava descer a terra, mas se caisse lá de cima aqui iria destruí-la. Sem saber como fazer sua entrada triunfante perguntou a Shiva como proceder. Ele macho que só disse: cai dentro! E o rio caiu sobre sua cabeça para amortecer o impacto e assim poder seguir o seu curso. Por isso do Jutajata de Shiva sai o rio gañga.

Hoje em dia eles jogam de tudo nesse rio. Se tiver estomago forte para saber o que é que aparece boiando nele clique. Já aviso, é pior que esgoto.

Hara

Literalmente é aquele que leva ou destruidor.

Gaurímanô

Shiva era malandrão tinha várias mulheres. Gaurí é outra versão de Parvatí ou encarnação, como preferem os hindus. Gaurí vem do termo Gaura, dourado, brilhante, claro. Gaurí é a dourada, assim como Kalí é a negra.

Gaurímanô é o pensamento de Gaurí, e quem você acha que habitava o pensamento dela? Só pode ser nosso galã.

Nílkantha

Níla é azul escuro. Como diria o Mestre Carlos Cardoso: Níl vem de Anil e kantha é aquilo que você usa para “kantá”. Kantha é garganta. Literalmente o garganta azul.

Conta a lenda que os deuses estavam intediados e resolveram revirar o mar para ver no que dava. Idéia de jirico, mas confiemos na (falta de) sapiência divina. Das profundezas do mar saiu um veneno mortífero que iria destruir todo o mundo. Ups! Diriam os deuses. Como ninguém tinha coragem de fazer alguma coisa Shiva, bravo como era, tomou o veneno. Não sendo bobo nem nada ao invés de engolir reteve o veneno em sua garganta que ficou azul.

Umakánta

Kánta é o desejado, o amado, o querido, o bonito. E quem você acha que é o amado, o querido de Uma?

Máhádêva

Máhá é grandioso, o maior, o melhor. Dêva é divindade. Shiva é considerado pelos shivaistas como a maior divindade que existe.

Tripurári

Tripurá são os três componentes do sofrimento: ahamkára (ego), karma (ação e reação) e máya (ilusão). Tripurárí é quem venceu todos eles. Quem? Quem? Quem? Raimundo Nonato!

Mrityumjaya

Aquele que venceu a morte, ou o conquistador da morte. Mrityu é morte, jaya é conquista, ganhar, triunfo.

Vrishabadwa

Como Shiva é o senhor dos animais (vrisha), ele tem muitos (badwa) a sua volta.

Shulin

Uma das armas de Shiva é a lança, logo ele é o lanceiro (Shulin).

Para o bot do Google poder indexar

Vamos a letra escrita sem os sinais especiais de transliteração para os indexadores poderem indexar como um leigo escreveria os termos:

Bholanatha Umapate shanbho shankara pashupate
Om namah shivaya (20x)
nandivahana nagabhushana chandrashekhara jatadhara
gangadhara hara gaurimano hara nIlkaNTha hara mAhAdeva
ôm namah shivaya 24x
mAhAdeva shiva shankara shambho umakAnta hara tripurari
mRityuMjaya vRishabadva shUlin gangadhara hara mAhAdeva
Om namaH shivAya 48x

Veja Também

Mantra do Swásthya: Bhavajánandaji, letra, música, tradução, dêvanágari.

Mantra: Ôm Shiva Ôm Shaktí, tradução, significado, dêvanágari, música

Gayatri Mantra: tradução, dêvanágari, letra, música

Mantra do Swásthya: Shankara, dêvanágari, tradução, letra, música