Swásthya Yôga
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Escrito em maio 14, 2008 | Categoria: sámkhya
Tattwa pode ser traduzido como verdade ou princípio. É aplicado no sentido de enumerar as qualidades, partes, composição de algo. Por exemplo: os tattwas de uma árvore poderiam ser: a raiz, o tronco, ramos, folhas, flores e frutos.
No caso do sámkhya temos 24 tattwas na vertente mais antiga e 25 nas mais novas.
Chama-se nir (sem) íshwara aquele sámkhya que não tem em seus tattwas o íshwara como princípio. Ele somente foi incluído na época do yôga sútra e foi na idade média é que obteve notoriedade.
Podermos contar o sámkhyas com 24 (sem púrusha), 25 (com púrusha) e 26 (com íshwara) tattwas. Contudo Pátañjali não afirmou que íshwara era um dos tattwas do sámkhya. Esse conceito veio a ser embutido dentro do sámkhya mais tardiamente advindo da influência do vêdánta. Por isso prefiro somente citar os sámkhyas com 24 e 25 tattwas.
A vertente clássica, se chama: sêshwarasámkhya (26 tattwas), ou seja com (sa) íshwara. No sânscrito há um fenômeno fonético que faz o A+I virar E, por isso sa+íshwara torna-se sêshwara.
Veja abaixo da imagem a descrição de cada parte.
» Arquivado em sámkhya
Yôga no Alto da XV em Curitiba Arte Urbana Investimentos
agosto 4th, 2008 at 16:41
[...] Buddhi is connected to the mind and outer senses. It should leave aside both (mind and outer senses). vishayasukham duhkhavatparityájyam [...]
agosto 4th, 2008 at 12:03
[...] Buddhi está conectado a mente e aos sentidos externos. Deve-se deixar de lado os dois (mente e sentidos externos) vishayasukham duhkhavatparityájyam [...]
julho 8th, 2008 at 11:31
Marco, no YST do mestre Sérgio há a indicação de três variantes de Sámkhya, com 24, 25 e 26 tattwas. Percebi que neste seu texto você não cita a variante com 26. Seria legal você dar uma pesquisada para aprofundar teu texto.
Olha aqui a citação na íntegra (pg. 57 do e-book do site):
Segundo o Mahabhárata, há três variantes de Sámkhya. A primeira, mais antiga, tem vinte e quatro princípios; a outra, vinte e cinco; e a terceira, vinte e seis. Essa última categoria inclui Púrusha e Íshwara; a variante anterior exclui Íshwara, e a outra, mais antiga, não menciona esses dois princípios. As categorias de 24 ou de 25 princípios são denominadas de Nírishwarasámkhya, enquanto a mais moderna, de 26 princípios, é designada por Sêshwarasámkhya .
Releia o post… fiz algumas alterações.
junho 23rd, 2008 at 23:21
Grande Marco, procurei por Sámkhya Kariká do Íshwarakrishna e encontrei vc por aqui.
Muito legal o blog poooo.
Acho que vc só se enganou nos tattwas, que são 24 o número da codificação mais antiga. Abraços Ale
Valeu brother.. vou verificar, mas se não me engano peguei a informação do YST do Mestre Sérgio.
valeu!
junho 4th, 2008 at 12:06
[...] Durante este processo de discernimento, a Prakrití é organizada em diferentes níveis de sutileza: os “elementos grosseiros” vêm para cá, os “sentidos” vão para lá, o “ego” fica aqui e assim vai. A organização da Natureza nestas categorias (em sânscrito, tattwas) é o segundo fundamento do Sámkhya. Para saber mais sobre os tattwas, consulte o blog do instrutor Marco Carvalho. [...]
maio 25th, 2008 at 12:02
[...] o que é o tantra. Olhe só: Tantra explains (Tanoti) in great detail the knowledge concerning Tattva (Truth or Brahman) and Mantra (mystic syllables). It saves (Trayate). Hence it is called [...]
maio 15th, 2008 at 17:05
Gostei do “não tem em seus princípios o íshwara como princípio”.
Sem brincaderias, eu aprendo muito aqui
O que é “sápido”?
Valeu o toque.. já está corrigido.
Sápido é aquilo que tem sabor..
Na terça que vem no sat-sanga eu vou falar meia hora sobre o yôga sutra.. mais precisamente os 4 primeiros sútras que matam a pau e definem tudo aquilo que precisa ser explicado sobre yôga hehehe
Está super convidado.
Abraços
maio 14th, 2008 at 19:13
[...] Veja a cosmogonia (tattwas) do sámkhya. É a opinião do sámkhya sobre como o universo é construido. [...]